اللبس في المقصور نحو: (مصطفون) فإنهم فتحوا فيه ما قبل الواولتدل الفتحة على الألف المحذوفة، وأما حال النصب، فلوجعلنا نصبهما بالألف لأدى إلى اللبس بينهما، لأن الألف تستدعي أن يكون ما قبلها مفتوحا بكل حال في كلا النوعين، فطرحت الألف في حالة [و9] النصب لذلك، وسبق المثنى فأخذ الألف في حالة الرفع لأنها أخف، ولأنها تكون ضميرا له، وبقي الواوللجمع على قياس الأسماء الستة، ولأنها ضمير له، وحمل فيها المنصوب على المجرور لأنهما مفعولان فضلة يجوز حذفهما ويتفقان في كناية الإضمار نحو: (رأيتك ومررت بك)، وهذا الجمع وإن لم يسم به فهوبالحروف على ما ذكره الشيخ(1) وقد قيل فيما كأن جمعه غير قياسي ك(بنين) و(سنين) و(وأربعين) و(أرضين) و(ثبين)، إنه يعرب على نونه بالحركات وتلزم الياء ولا تحذف نونه للإضافة وعليه.

[21] وكان لنا أبوحسن علي

أبا برا ونحن له بنين(2)

وقال:

[22] دعاني من نجد فإن سنينه

لعبن بنا شيبا وشيبتا مردا(3)