المقدر قبلها، فالواودليل للضمة، والألف للفتحة، والياء للكسرة، وقال سيبويه(1) والفارسي (2) وأكثر البصريين (3) إنها لامات الكلمة، والإعراب مقدر عليها، وإنما أعلت هذا الإعلال لأنهم ضموا العين اتباعا للام الفعل كفعلهم في (امرؤ) و(ابنم)، وحذفوا حركة اللام لأنها حرف علة وبقيت الواولانضمام ما قبلها، وفي الجر كذلك، وقلبت ياء لانكسار ما قبلها وسكونها والنصب كذلك، وقلبت ألفا لانفتاح ما قبلها، وقال الربعي: (4) أصلها في حال الرفع أبوك برفع الواووثقلت الضمة على الواوفنقلت إلى ما قبلها بعد حذف حركته فصارت أبوك بسكون الواو، وفي حال النصب رأيت أبوك بفتح الواووبحرك حرف العلة وانفتح ما قبله فقلبت ألفا فصار أباك، وفي الجر مررت بأبوك بكسرها ثقلت الكسرة عليها فنقلت إلى ما قبلها بعد حذف حركته ثم قلبت الواو ياء لتصبح الكسرة كما قبل في ميعاد وميزان(5) وضعف بأنه جعل الإعراب بالحركة على غير الأخف، قال ابن الحاجب(6) ظاهر كلام سيبويه(7) أن لها إعرابين، تقديري بالحركات، ولفظي بالحروف.

قال لأنه قدر الحركة ثم قال في الواو، وهي علامة الرفع، وهوضعيف لحصول الكفاية بأحد الإعرابين، وحجة سيبويه وجوه ثلاثة: