3020- (21) حدثنا أبوالقاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز قال: حدثنا عبيدالله بن محمد العيشي قال: حدثنا أبوالمقدام هشام بن زياد قال: حدثنا محمد بن كعب القرظي قال:

عهدت عمر بن عبدالعزيز وهو أمير علينا بالمدينة للوليد بن عبدالملك وهو شاب غليظ ممتلئ الجسم، فلما استخلف أتيته بخناصرة فدخلت عليه وقد قاسى ما قاسى، فإذا هو قد تغيرت حاله عما كان عليه، فجعلت أنظر إليه نظرا لا أكاد أصرف بصري عنه، فقال: إنك لتنظر إلي نظرا ما كنت تنظره إلي من قبل يا ابن كعب، قال: قلت: لعجبي، قال: وما عجبك؟ قال: قلت: لما حال من لونك ونفى من شعرك ونحل من جسمك، قال: فقال: كيف لو رأيتني يا ابن كعب في قبري بعد ثالثة حين تقع حدقتاي على وجنتي، ويسيل منخراي وفمي صديدا ودودا، كنت لي أشد نكرة، ثم قال: / أعد علي حديثا حدثتنيه عن ابن عباس، قال: قلت: نعم، حدثنا ابن عباس،

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن لكل شيء شرفا، وإن أشرف المجالس ما استقبل القبلة به، وإنما تجالسون بالأمانة، فلا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث، واقتلوا الحية والعقرب وإن كنتم في صلاتكم، ولا تستروا الجدر بالثياب، ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النار، ومن أحب أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله، ومن أحب أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يديه، ألا أنبئكم بشراركم؟» قالوا: نعم يا رسول الله، قال: «من نزل وحده، ومنع رفده، وجلد عبده، أفأنبئكم بشر من هذا؟» قالوا: نعم يا رسول الله، قال: «من لا يرجا خيره ولا يؤمن شره، إن عيسى بن مريم قام في بني إسرائيل فقال: يا بني إسرائيل، لا تكلموا

بالحكمة عند الجهال فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموها - وقد قال مرة: فتظلموهم - ولا تظلموا ظالما، ولاتكافئوا ظالما فيبطل فضلكم عند ربكم، يا بني إسرائيل، الأمر ثلاث: أمر تبين رشده فاتبعوه، وأمر تبين غيه فاجتنبوه، وأمر اختلف فيه فردوه إلى الله عز وجل» (1) .

قال أبوالقاسم البغوي: روى هذا الحديث عباد بن عباد ومعافى بن عمران وموسى بن خلف العمي ويزيد بن هارون عن هشام بن زياد نحو هذا الحديث.

3021- (22) حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا علي بن الجعد قال: حدثنا سفيان الثوري، عن علي بن الأقمر، عن أبي حذيفة، عن عائشة قالت:

حكيت إنسانا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما يسرني أني حكيت إنسانا وأن لي كذا وكذا» (2) .

قال أبوالقاسم: أخبرت عن أحمد بن حنبل ومحمد بن معين أحدهما أوكلاهما قال: اسم أبي حذيفة سلمة بن صهيبة، / كان من أصحاب عبدالله بن مسعود.

3022- (23) حدثنا عبدالله قال: حدثنا هدبة بن خالد قال: حدثنا سهيل بن أبي حزم قال: حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك،

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من وعده الله على عمل ثوابا فهو منجزه، ومن وعده على عمل عقابا فهو فيه بالخيار» (1) .

3023- (24) حدثنا عبدالله قال: حدثنا أبوعبدالله أحمد بن حنبل قال: حدثنا أبوأحمد الزبيري قال: حدثنا سفيان، عن علي بن بذيمة قال: حدثنا ابن حبتر قال: قال ابن عباس:

قال (2) رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كل مسكر حرام» .

3024- (25) حدثنا عبدالله قال: حدثنا علي بن الجعد قال: أخبرنا شعبة، عن محمد بن جحادة، عن أبي حازم، عن أبي هريرة قال:

نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كسب الإماء (1) .

3025- (26) حدثنا عبدالله: حدثنا علي بن الجعد بن عبيد الجوهري قال: أخبرنا شعبة، عن الحكم، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال:

بت عند خالتي ميمونة وصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم دخل فصلى أربع ركعات، ثم نام ثم قام فصلى، فقمت عن يساره فأخذني فجعلني عن يمينه، فصلى خمس ركعات ثم صلى ركعتين، ثم نام حتى سمعت غطيطه - أو خطيطه - ثم خرج إلى الصلاة (2) .

3026- (27) حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا بشار بن موسى الخفاف قال: حدثنا عبدالوارث بن سعيد قال: حدثنا أبوعصام، عن أنس بن مالك،

أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتنفس في الإناء ثلاثا (3) .

3027- (28) حدثنا عبدالله قال: حدثنا عبدالجبار بن عاصم قال: حدثنا بقية بن الوليد، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن عمرو بن عبسة أنه حدثهم،

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من بنى مسجدا يذكر الله فيه بنى الله له بيتا في

الجنة، ومن أعتق نفسا مسلمة كانت فديته من جهنم، ومن شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة» (1) .

3028- (29) حدثنا أبوالعباس عبدالله بن جعفر بن خشيش قال: حدثني إبراهيم بن هانئ النيسابوري قال: سمعت بشرا يقول: مع الناس تقية وليس معهم خوف.

3029- (30) قال: وسمعته يقول: لولا المداهنة ما عاش إنسان.

3030- (31) / حدثنا عبدالله بن جعفر قال: حدثنا محمد بن أحمد العبدي قال: حدثنا عبدالعزيز الهاشمي قال: كنت بمكة فركبت من جدة في البحر ومعي ماء زمزم، فكان الموج إذا ارتفع رششت عليه من ماء زمزم فيسكن.

3031- (32) حدثنا عبدالله بن جعفر قال: حدثنا محمد بن أحمد العبدي قال: حدثنا أحمد بن محمد الرقاشي: قال بعضهم: مررت بأعرابية في صحراء في خيمة وحدها، فقلت: يا أعرابية، أقنعت بهذا المنزل وحدك! فقالت: لولا قنوع العباد خربت البلاد، قال: قلت: من أين مطعمك؟ قالت: يطعمني مطعم الذرة، هي أقل حاسة مني، قلت: فمن يؤنسك ها هنا؟ قالت: يؤنسني مؤنس الموتى في قبورهم (2) .

3032- (33) حدثنا عبدالله بن جعفر قال: حدثنا محمد بن أحمد العبدي قال: حدثنا الزبير بن بكار قال: حدثني سفيان بن عيينة قال: قيل لابن شهاب: ما الزهد؟ قال: من لم يمنع الحلال شكره ولم يغلب الحرام صبره (1) .

3033- (34) حدثنا عبدالله بن جعفر قال: سمعت يحيى بن جعفر بن عبدالله الواسطي يقول: سمعت بشر بن الحارث يقول: إذا كان عند الإنسان المصحف وجامع سفيان ورسالة سفيان فحسبه.

3034- (35) حدثنا عبدالله بن جعفر قال: حدثنا محمد بن أحمد العبدي قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم قال: حدثنا سلمة بن العقار قال: قال موسى: يا رب دلني على عمل يدخلني الجنة، فأوحى الله إليه: عليك باللطف بالصبيان، فإنى خلقتهم على فطرتي، وإن توفيتهم أدخلتهم جنتي (2) .

3035- (36) حدثنا عبدالله بن جعفر قال: حدثنا محمد بن أحمد قال: حدثنا أبوموسى الأنصاري قال: سمعت ابن عيينة يقول: قال موسى عليه السلام للخضر: أوصني، قال: لا تعير أحدا بذنب.

3036- (37) حدثنا أبوالفضل شعيب بن محمد بن الراجيان قال: حدثنا علي بن حرب الطائي الموصلي بسر من رأى في سنة تسع وخمسين ومئتين قال: / سمعت شعيب بن حرب يقول: قلت: لأبي عبدالله سفيان بن

سعيد بن منذر الثوري: حدثني بحديث من السنة ينفعني الله تعالى به، فإذا وقفت بين يدي الله وساءلني عنه فقال لي: من أين أخذت هذا؟ قلت: يا رب حدثني به سفيان الثوري فأخذته عنه، فأنجو أنا وتؤخذ أنت، فقال لي سفيان: يا شعيب، هذا توكيد وأي توكيد، اكتب:

بسم الله الرحمن الرحيم، القرآن كلام الله غير مخلوق، منه بدأ وإليه يعود، ومن قال غير هذا فهو كافر. والإيمان قول وعمل ونية، يزيد وينقص، يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية، ولا يجوز القول إلا بالعمل، ولا يجوز القول والعمل إلا بالنية، ولايجوز القول والعمل والنية إلا بموافقة السنة.

قال شعيب: فقلت: يا أبا عبدالله، وما موافقة السنة؟ قال: تقدمة الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، يا شعيب، لاينفعك ما كتبت حتى تقدم عثمان وعليا على من بعدهما.

يا شعيب بن حرب، لا ينفعك ماكتبت لك حتى لا تشهد لأحد بجنة ولا نار إلا العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكلهم من قريش.

يا شعيب بن حرب، لا ينفعك ما كتبت لك حتى ترى المسح على الخفين دون خلعهما أعدل عندك من غسل قدميك.

يا شعيب بن حرب، لا ينفعك ما كتبت لك حتى يكون إخفاء بسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة أفضل عندك من أن تجهر بها.

يا شعيب بن حرب، لا ينفعك الذي كتبت حتى تؤمن بالقدر خيره وشره حلوه ومره كل من عند الله، يا شعيب بن حرب والله ما قالت القدرية ما قال الله، ولا ما قالت الملائكة، ولا ما قال النبيون، ولا ما قال أهل الجنة،