[١١]- ﴿فَلِأُمِّهِ﴾ بكسر الهمزة: حمزة والكسائي.

[١١، ١٢]- ﴿يُوصِي﴾، و﴿يُوصَى﴾ مبنيان للمفعول١: ابن كثير وابن عامر وأبو بكر.

وافق حفص في الثاني.

[١٣، ١٤]- ﴿يُدْخِلْهُ﴾، و﴿يُعَذِّبْهُ﴾ [الفتح: ١٧] بالنون فيهما٢: نافع وابن عامر.

[١٦]- ﴿وَالَّذَانِ﴾، و﴿هَذَانِ﴾ فيهما [طه: ٦٣]، [والحج: ١٩]، و﴿الَّذَيْنِ﴾ [فصلت: ٢٩]، و﴿هَاتَيْنِ﴾ [القصص: ٢٧]، و﴿فَذَانِكَ﴾ [القصص: ٣٢] بتشديد النون والمد: ابن كثير.

وافقه أبو عمرو على ﴿فَذَانِكَ﴾ .

[١٩]- ﴿كَرْهًا﴾ هنا، وفي [التوبة: ٥٣] ضم: حمزة والكسائي.

[١٩]- ﴿مُبَيِّنَةٍ﴾ بالكسر، و﴿مُبَيِّنَاتٍ﴾ بالفتح: نافع وأبو عمرو "في جميع مواضعهما".

وبفتحهما: ابن كثير وأبو بكر، وبكسرهما الباقون.

[٢٤]- ﴿الْمُحْصَنَاتُ﴾ بالكسر حيث وقع إلا الأول: الكسائي.

[٢٤]- ﴿وَأُحِلَّ﴾ مبني للمفعول: حفص وحمزة والكسائي.

[٢٥]- ﴿أُحْصِنَّ﴾ مبني للفاعل: أبو بكر وحمزة والكسائي.

[٢٩]- ﴿تِجَارَةً﴾ نصب: الكوفيون.

[٣١]- ﴿مُدْخَلًا﴾ وفي [الحج: ٥٩] بفتح الميم: نافع.

[٣٢]- "وَسَلْ" "فَسَلْ" من المواجهة بالأمر٣: ابن كثير والكسائي.