باب الباء عند الميم:

وذلك موضعان: ﴿وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ﴾ في [البقرة: ٢٨٤]، و"ارْكَب مَّعَنَا" في [هود: ٤٢] فأظهر ورش فيهما، وأظهر ابن عامر وحمزة "ارْكَب مَّعَنَا" وحده.

واختُلف عن قالون والبزي وخلاد فيه، واختُلف عن قنبل والبزي أيضا في ﴿يُعَذِّبُ مَنْ﴾ .

الباقون: بالإدغام فيهما، غير أن عاصما وابن عامر قرآ: و﴿يُعَذِّبُ مَنْ﴾ بالرفع فأظهرا.

قال الأهوازي: وقرأت على الشنبوذي عن يحيى عن أبي بكر بإخفاء الباء فيها عند الميم.

قال أبو جعفر: رواية ابن بويان عن أبي نشيط بالإدغام فيهما، ورواية غيره عنه الإظهار فيهما.

باب الثاء عند التاء:

وذلك في أصل مطرد، وفي موضعين؛ فالأصل المطرد: "لبثتَ، ولبثتُ، ولبثتُم" حيث وقعت هذه الكلمة مع هذه الضمائر الثلاثة.

والموضعان: ﴿أُورِثْتُمُوهَا﴾ في [الأعراف: ٤٣، والزخرف: ٧٢] .

فأدغم ذلك كله أبو عمرو وهشام وحمزة والكسائي، ووافقهم ابن ذكوان على إدغام باب "اللبث".

الباقون بالإظهار في جميع ذلك.