تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

[] المِقْدَامُ بنُ مَعْدِي كرب

هو أبو كريمة، وقيل: أبو صالح، وقيل: أبو يحيى المقدام بن معدي كرب الكنديّ، وفي نسبه خلاف. وهو أحد الوافدين الذي وفدوا على رسولِ الله - ﷺ- من كندة، يُعَدُّ في أهلِ الشَّامِ وحديثُه فيهم.

روى عنه سُليمانُ بنُ عَامر، وخالد بن مَعْدَان، والشَّعْبيُ، ويحيى بن جَابر، وعبد الرحمن بن أبي عوف.

مات بالشَّام سنةَ سبع وثمانين، وله إحدى وتسعون سنة.

[٢٤١٧] مِقْسَم بن الرَّبيع

هو أبو العاص، مِقْسَم بن الرَّبيع بن عبد العُزَّى بن عبد شمس القُرشيُّ، وقيل: اسمُه لَقِيْط، وقيل: القاسم، وقيل: هُشَيْم. قال ابن عبد البرّ: والأكثر يقولون: لَقِيط. وقد جاء في «صحيح البخاري» في أحد طرقه: أبو العاص بن ربيعة، وذلك بخلاف الجماعة وإنَّما هو ابن الرَّبيع، وهو ختنُ النبيِّ - ﷺ- زوجُ ابنتهِ زينبَ. هاجرَ إلى النبيِّ - ﷺ- بعد أن كان أُسِرَ يومَ بدرِ كافرًا، وكان مؤاخيًا لرسول الله - ﷺ- مصافيًا، قُتِلَ يومَ اليمامةِ في خلافةِ أبي بكر الصِّدِّيق.

روى عنه ابنُ عباس، وابنُ عَمرِو بن العاص.

مِقْسَم: بكسر الميم، وسكون القاف، وفتح السين المهملة.

ولَقيْط: بفتح اللام، وكسر القاف.

وهُشَيْم: بضم الهاء، وفتح الشين المعجمة، وسكون الياء.

[٢٤١٨] مُكَيْتل

هو مُكَيْتل الليثيُّ، له ذِكْر في كتابِ الدِّيَّات (١)، لا يُعْرَف له نسب.

مُكَيْتل: بضم الميم، وفتح الكاف، وبالياء المثناة من تحت، وبالتاء المعجمة باثنتين من فوق وهي مكسورة، وباللام.

[٢٤١٩] مُنْبَعِث

هو مُنْبَعِثُ كان اسمه المُضْطَجع فسمّاه النبيُّ - ﷺ- منبعثًا. وهو ممن ⦗٨٦٢⦘ نزلَ على النبيِّ - ﷺ- في إقامتهِ على الطائف ممن كان مُحاصرًا فأسلم. قال هشام بن عروة، عن أبيه أن النبي - ﷺ- كان يُغيّر الأسماء فمرَّ برجل فقال: «ما اسم هذا؟» قال: مُضْطَجع. قال: «لا، بل هو مُنْبَعِث» . بضم الميم، وسكون النون، وفتح الباء الموحدة، وكسر العين، وبالثاء المثلثة.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

(٢٤١٧) سير الأعلام (١/٣٣٠)، شذرات الذهب (١/١٥٢) .

(١) انظر الحديث رقم (٢٥١٨) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

(٢٤١٨) أسد الغابة (٥/٢٥٩)، الإصابة (٣/٤٥٧) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

(٢٤١٩) أسد الغابة (٥/٢٦٢)، الإصابة (٣/٤٥٧) .

جامع الأصول · الجزء ١٢ · الصفحة ٨٦١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

جامع الأصولج ١٢ · ص ٨٦١