الفرع الثالث من القسم الأول من الفصل الأول: في جماعة متفرقة

[١٥٨] أُبي بن خلف وأُميَّة أخوه

أُبَي وأُميَّة ابنا خلف بن وهب بن حُذافة بن جمح الجمحيان، فأما أُبيُّ فإنه قتل يَوم أحد مشركًا، قتله النبيُّ - ﷺ- بيده. وأما أمية فإنه قتل يوم بدر مشركًا.

حُذَافة: بضم الحاء المهملة، وتخفيف الذال المعجمة، وبالفاء.

وجُمَح: بضم الجيم، وفتح الميم، وبالحاء المهملة.

[١٥٩] أحْمس

بفتح الهمزة وسكون الحاء المهملة، وفتح الميم، وبالسين المهملة: قبيلة، وترد في فصل النسب مَشْروحة.

[١٦٠] أُحَيْحَة بن الجُلاح

قد جاء في كتاب «الموطأ» في ذكر أُحيحَة بن الجُلاح أنه رجل من الأنصار وليس أنصاريًا، وإنما أراد أنه من القبيلة التي صارت بعد أنصارًا، فإن الأنصار اسم إسلامي، سمَّى الله عز وجل- به الأوس والخزرج ولم يكونوا يدعون ⦗١٨٦⦘ الأنصار قبل نصرتهم رسول الله - ﷺ- ولا قبل نزول القرآن بذلك، وأحيحة جاهلي قديم، ولم يدرك النبي - ﷺ- ولا قاربه، وهو في سن هاشم بن عبد مناف، وهو الذي خلَفه على سلمى بنت عمرو بن زيد من بني عدي بن النجار بعد موت هاشم عنها فولدت له عمرو بن أحيحَة وهو أخو عبد المطلب بن هاشم لأمِّه (١) .

وإنما فائدة هذا الحديث الذي جاء فيه ذكر أُحيحة أن القاتل كان يرث في الجاهلية ممن قتله فأبطل الإسلام ذلك، فصارت سنة في قاتل العمْد أنه لا يرث من قتل، واختُلف في قاتل الخطأ (٢) .

أُحَيْحة: بضم الهمزة، وفتح الحائين المهملتين، وبينهما ياء ساكنة معجمة بنقطتين تحتها.

والجُلاح: بضم الجيم، وتخفيف اللام، وبالحاء المهملة.