ومن الكناية الحسنة قول أبي الطيب المتنبي في قصيدته التي يعاتب فيها سيف الدولة بن حمدان التي مطلعها:

واحر قلباه ممن قلبه شبم

وشر ما قنصته راحتي قنص    شهب البزاة سواء فيه والرخم1

يشير بذلك إلى أن سيف الدولة يستوي في المنال منه هو وغيره، فهو البازي، وغيره الرخمة، وإن حمل المعنى على جانب الحقيقة كان جائزا.

وعلى هذا ورد قول الأقيشر الأسدي، وكان عنينا لا يأتي النساء وكان كثيرا ما يصف ذلك من نفسه، فجلس إليه يوما رجل من قيس، فأنشد الأقيشر:

ولقد أروح بمشرف ذي ميعة    عسر المكرة ماؤه يتفصد

مرح يطير من المراح لعابه    ويكاد جلد إهابه يتقدد2