وهي لفظة حسنة, فالفرق بين ورودها في القرآن الكريم وورودها في هذا البيت الشعري ظاهر.

وقد تقدم الكلام على مثلها من آية وبيت لأبي الطيب أيضا، وهو في المقالة اللفظية عند الكلام على الألفاظ المفردة فليؤخذ من هناك.1

وكثيرا ما يقع الجهال في مثل هذه المواضع, وهم الذين قيل فيهم:

وكذا كل أخي حذلقة    ما مشى في يابس إلا زلق

فترى أحدهم قد جمع نفسه وظن على جهله أنه عالم، فيسرع في وصف كلام بالإيجاز, وكلام بالتطويل, أو بالتكرير، وإذا طولب بأن يبدي سببا لما ذكره لم يوجد عنده من القول شيء, إلا تحكما محضا صادرا عن جهل محض.

الضرب الثاني من التكرير في اللفظ والمعنى

وهو غير المفيد، فمن ذلك قول مروان الأصغر1:

سقى الله نجدا والسلام على نجد    ويا حبذا نجد على النأي والبعد

نظرت إلى نجد وبغداد دونها    لعلي أرى نجدا وهيهات من نجد

وهذا من العي الضعيف، فإنه كرر ذكر "نجد" في البيت الأول ثلاثا،