القسم الثالث: تسمية الشيء باسم فرعه

كقول الشاعر:

وما العيش إلا نومة وتشوق    وتمر على رأس النخيل وماء

فسمى الرطب تمرا.

وهذا القسم والقسم الذي قبله سواء؛ لأن هناك سمي العنب خمرا، وههنا سمي الرطب تمرا؛ فالعنب أصل، والخمر فرع، وكذلك الرطب أصل، والتمر فرع، وكلا هذين القسمين داخل في القسم الأول.

وهب أن الغزالي لم يحقق أمر المجاز، وانقسامه إلى تلك الأقسام الثلاثة التي أشرت إليها، ألم ينظر إلى هذين القسمين اللذين هما العنب والخمر، والرطب والتمر، ويعلم أنهما شيء واحد لا فرق بينهما?

القسم الرابع: تسمية الشيء باسم أصله

كقولهم للآدمي: مضغة، وهذا ضد القسم الذي قبله؛ لأن ذاك جعل الأصل فيه فرعا، وهذا جعل الفرع فيه أصلا، وهو داخل في القسم الأول أيضا.

القسم الخامس: تسمية الشيء بدواعيه

كتسميتهم الاعتقاد قولا، نحو قولهم: هذا يقول بقول الشافعي رحمه الله: أي يعتقد اعتقاده.

وهذا القسم داخل في القسم الأول؛ لأن بين القول وبين الاعتقاد مناسبة كالمناسبة بين السبب، والمسبب والباطن، والظاهر.