المرتبة الخامسة:

أن يكون التصريع في البيت بلفظة واحدة وسطا وقافية، ويسمى "التصريع المكرر"، وهو ينقسم قسمين، أحدهما أقر حالا من الآخر:

فالأول: أن يكون بلفظة حقيقية لا مجاز فيها، وهو أنزل الدرجتين كقول عبيد بن الأبرص1:

فكل ذي غيبة يثوب    وغائب الموت لا يئوب

القسم الآخر: أن يكون التصريع بلفظة مجازية يختلف المعنى فيها، كقول أبي تمام:

فتى كان شربا للعفاة ومرتعى    فأصبح للهندية البيض مرتعا2

المرتبة السادسة:

أن يذكر المصراع الأول ويكون معلقا على صفة يأتي ذكرها في أول المصراع الثاني, ويسمى "التصريع المعلق" فمما ورد منه قول امرئ القيس:

ألا أيها الليل الطويل ألا انجل    بصبح وما الإصباح منك بأمثل

فإن المصراع الأول معلق على قوله: "بصبح"، وهذا معيب جدا، وعليه ورد قول المتنبي:

قد علم البين منا البين أجفانا    تدمى وألف في ذا القلب أحزانا3

فإن المصراع الأول معلق على قوله: "تدمى".

المرتبة السابعة:

أن يكون التصريع في البيت مخالفا لقافيته، ويسمى "التصريع المشطور", وهو أنزل درجات التصريع وأقبحها, فمن ذلك قول أبي نواس: