وأما من قرأ: * وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا * (١)، غير منوّنة (٢)، ومن أنشد (٣):
ولا يجزون من حسن بسوأى (٤).
فليس بتأنيثي أحسن وأسوأ، بل هما مصدران: كالرّجعى والبشرى.
فإن علّقت هذا القسم ب «من» كان فى جميع أحواله مفردا ومثنى ومجموعا بلفظ الواحد، تقول: مررت برجل أفضل منك، ورجلين أفضل منك، ورجال أفضل منك، وامرأة أفضل منك، وهى تعاقب الألف واللام فلا تجتمعان، وقد ذكرنا ذلك فى باب الإضافة (٥).
الوزن الثانى: من المختص: فعلى - بفتح الفاء والعين -، وهو على ضربين: اسم وصفة. فالاسم: نحو: أجلى (٦)، وبردى (٧)، ودقرى (٨)، أسماء مواضع، وأما الصفة، فنحو: جمزى (٩)، وبشكى (١٠)، ومرطى (١١).
(١) سورة البقرة: ٨٣.
(٢) قراءة أبى بن كعب والحسن البصرى وطلحة بن مصرّف، انظر:
الإتحاف (١٤٠)، إعراب القرآن للنحاس (١/ ١٩١)، البحر المحيط (١/ ٢٨٥).
(٣) أنشده: أبو عبد الله نفطويه، انظر: أمالى القالي (١/ ٢٦٠).
(٤) هذا صدر البيت، وعجزه:
ولا يجزون من غلظ بلين.
والبيت لأبى الغول الطهوى، علباء بن جوش، شاعر إسلامى.
ويروى ابن قتيبة فى كتابه - الشعر والشعراء (١/ ٤٢٩)، صدر البيت: (ولا يجزون من خير بشر).
وفى الحماسة (١/ ٦٢) (من حسن بسئ). وفى شرح الحماسة - للتبريزى (١/ ١٦): (ويروى من حسن بسوء). والبيت في:
أمالى القالى (١/ ٢٦٠)، حماسة أبى تمام (١/ ٦٢)، الحيوان (٣/ ١٠٦ - ١٠٧)، الخزانة (٣/ ٥١٥)، شرح الحماسة للتبريزى (١/ ١٦)، وللمرزوقى (١/ ٤٠)، شرح المفصل (٦/ ١٠٠)، الشعر والشعراء (١/ ٤٢٩)، اللسان (سوا)، المفصل (٢٣٥).
(٥) ١/ ٢٨٥ - ٢٨٦.
(٦) في معجم البلدان (١/ ١٠٢): (وهو اسم جبل في شرقى ذات الأصاد، أرض من الشربة ...).
(٧) نهر قريب من دمشق. انظر: (معجم البلدان (١/ ٣٧٨).
(٨) فى النسختين بالفاء والصحيح بالقاف، وهى اسم روضة. (معجم البلدان ٢/ ٤٥٩).
(٩) ضرب من المشى دون العدو.
(١٠) ناقة بشكى: أى سريعة المشى.
(١١) ضرب من العدو فوق التقريب ودون الإلهاب. انظر: ليس فى كلام العرب (١٥٧).