يريد: الناس وأكياس.
وأمّا الدّال فقالوا: ناقة دربوت، وتربوت، وهي فعلوت من الدّربة (١) أي: مذلّلة (٢).
وأمّا الصّاد فقالوا في لصّ: لصت، وأثبتوها في الجمع مبدلة (٣)، قال:
فتركن نهدا عيّلا أبناؤها ... وبني كنانة كاللّصوت المرّد (٤)
يريد اللّصوص.
وأمّا الطاء فقالوا في فسطاط: فستاط، وقالوا في الجمع:
فساطيط، على الأصل (٥)، وقالوا: أستاع، يستيع، في أسطاع يسطيع (٦)، فأمّا الذّعالت والذّعالب بالتاء والباء وهي الأخلاق (٧)
(١) ك: الذرية، وهذا تحريف.
(٢) سر الصناعة ١/ ١٧٤، الاستدراك للزبيدى ٢٤ عن ابن الأعرابي.
(٣) سر الصناعة ١/ ١٧٣.
(٤) بيت لعبد الأسود بن عامر بن جوين الطائى.
ورواه ابن دريد في الجمهرة ١/ ١٠٣،" فتركن جرما".
قوله:" نهدا" هي قبيلة من اليمن أبوها نهد بن زيد بن ليث بن سعود بن قضاعة." عيلا" جمع عائل وهو الفقير.
والبيت فى الإبدال لأبي الطّيّب اللغوي ١/ ١٢٣، تاج العروس ٧/ ٤٠، جمهرة اللغة ١/ ١٠٣، سر الصناعة ١/ ١٧٣، شرح شواهد الشافية ٤٧٥، شرح المفصل ١٠/ ٤١، شرح الملوكي ٤٩٨، القلب والإبدال لابن السكيت ٤٢، اللسان (لصت، عيل). المذكر والمؤنث لابن الأنباري ١/ ٤١٨، المذكر والمؤنث للفراء ٩٤، المفصل ٣٦٨.
(٥) سر الصناعة ١/ ١٧٤، الإبدال لأبي الطيّب اللغوي ١/ ١٣٢، الخصائص ٢/ ٨٧.
(٦) الكتاب ٢/ ٤٢٩، الخصائص ١/ ٢٦٠، الإبدال لابن السكيت ١٢٩، واللغوي ١/ ١٢٩، سر الصناعة ١/ ١٧٤، ٢١٤، الأمالي القالي ٢/ ١٥٦، المخصص ١٣/ ٢٨١.
(٧) الأخلاق جمع خلق وهو الثوب المقطع.