تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقالوا في هل فعلت؟: أل فعلت (١)؟.

وأمّا العين فقالوا (٢) فى عباب: أباب (٣)، كما قالوا: عم والله، في أم والله (٤)، وهو قليل، وقيل: إنّ كلّ واحدة منهما بناء مفرد (٥).

الحكم الرابع: فى حذفها.

وهو على ضربين: مقيس، وغير مقيس.

أمّا المقيس فأن يكون الفعل [الماضي (٦)] على أفعل، نحو: أكرم وأحسن، ثمّ تبنيه للمستقبل فتحذف الهمزة؛ [استثقالا (٧)]، فتقول: يكرم ويحسن، وكان الأصل: يؤكرم ويؤحسن.

وقد جاء فى الشّعر على (٨) الأصل، قال:

فإنّه أهل لأن يؤكرما (٩)

(١) قال ابن جنّى في سر الصناعة ١/ ١٢٠ - ١٢١: (وروينا عن قطرب عن أبى عبيدة أنهّم يقولون: أل فعلت؟ ومعناه: هل فعلت؟)، وانظر: المفصل ٣٦٢.

(٢) ب: فقال.

(٣) سر الصناعة ١/ ١٢١.

(٤) الإبدال للغوي ٢/ ٥٥٠.

(٥) سر الصناعة ١/ ١٢١.

(٦) تكملة من (ك).

(٧) تكملة من (ب).

(٨) ك: في.

(٩) سبق تخريجه في ص ٣١٨.

البديع في علم العربية · الجزء ٢ · الصفحة ٤٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البديع في علم العربيةج ٢ · ص ٤٩٦