وتقول فى ذيت وهنت: ذييّة وهنيّة (١) (تجعل الهاء بدلا من التاء) قاله ابن السّرّاج (٢).
وما لا يعرف محذوفه مثل: «إن»، «وعن»، إذا سميت به تجعل المحذوف ياء؛ لأنّه الأكثر، فتقول: أنيّ، وعنيّ (٣).
النوع الرابع:
إذا كانت الكلمة المحذوفة على أكثر من ثلاثة أحرف لم تعد المحذوف عند سيبويه (٤)؛ لأنّ ما بقى لم يخرج عن أمثلة التصغير، تقول في ميت: مييت وفي شاك: شييك، وفي هار: هوير (٥)؛ لأنّ الأصل: ميّت، وشائك وهائر، ومنهم من يعيد المحذوف (٦)، فيقول: هويّر وشويّك (٧).
(١) انظر الكتاب (٢/ ١٢٤) وفيه: (ومن العرب من يقول في هنت هنيهة، والمقتضب (٢/ ٢٧٠).
(٢) الأصول (٢/ ٤١٠) (ر).
(٣) انظر: الكتاب (٢/ ١٢٣ - ١٢٤)، والأصول (٢/ ٤٠٩ - ٤١٠) (ر).
(٤) الكتاب (٢/ ١٢٤ - ١٢٥).
(٥) المصدر السابق والأصول (٢/ ٤١٠) (ر).
(٦) قال سيبويه - فى الكتاب (٢/ ١٢٥): (وزعم يونس أن ناسا يقولون: هويئر على مثال هويعر، فهؤلاء لم يحقروا هارا، وإنما حقروا هائرا كما قالوا: رويجل كأنهم حقروا راجلا ...).
(٧) قال ابن الدهان - في الغرة (٢/ ٢٥٥ ب): (وبعضهم يعيده فيقول: هويّر، وهو مذهب يونس) وكذا في توضيح المقاصد والمسالك للمرادى (٥/ ١١٠)، والصحيح أنّ يونس يقول: هويئر كما تقدم فى التعليقة السابقة.