ولا أنا ممّن يزدهيه وعيدكم ... ولا أنّنى بالمشى في القيد أخرق (١)

وعليه حمل سيبويه (٢)، وقوله تعالى: أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ (٣) وقوله سبحانه: وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ (٤) ثم قال: وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ (٤) بالرّفع (٥)، وقال بشر (٦):

أبى لبنى خزيمة أنّ فيهم ... قديم المجد والحسب النّضار

فعطف" الحسب" على موضع" أنّ" وزعم سيبويه أنّ ناسا من العرب يغلطون فيقولون: إنّهم أجمعون ذاهبون" (٧)، و" إنّك وزيد ذاهبان".

الحكم الثّالث: فى الفرق بين" إنّ" و" أنّ"، وهو موضع كثير الاشتباه؛ فلذلك بسطنا القول فيه، وأوردناه فى أربعة تعاليم.

التّعليم الأوّل: القول الجامع في الفرق بينهما:

أنّ الموضع الذي يدخلان عليه لا يخلو؛