تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويقال: عَبِدَ: إذا أنِفَ وغَضِبَ عَبَدًا (١)، قال الشاعر:

٢٣٦ - ألَا هَزِئَتْ أُمُّ الوَليدِ وَأصْبَحَتْ... لِما أبْصَرَتْ فِي الرَّأْسِ مِنِّي تَعَبَّدُ (٢)

نزلت هذه الآية فِي النضر بن الحارث من بني عبد الدار بن قُصَيٍّ القُرَشِيِّ حين قال: الملائكة بنات اللَّه، فنَزَلَتْ هذه الآية (٣).

ثم نَزَّهَ الربُّ -تبارك وتعالى- نَفْسَهُ عما يقولون، فقال: ﴿سُبْحَانَ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ (٨٢)﴾ يعني: عما يقول كفار مكة من الكذب ﴿فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا﴾؛ يعني: فِي أباطيلهم ﴿وَيَلْعَبُوا﴾؛ أي: يَلْهُوا في دنياهم ﴿حَتَّى يُلَاقُوا﴾ في الآخرة ﴿يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ (٨٣)﴾ من العذابُ.

قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ﴾؛ أي: يَعْبُدُه ويُوَحِّدُهُ أهْلُ السماء وأهلُ الأرض ﴿وَهُوَ﴾ هو إله واحد لا إله إلّا هو ﴿الْحَكِيمُ﴾ فِي ملكه ﴿الْعَلِيمُ﴾ بخلقه.

قوله: ﴿وَلَا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفَاعَةَ﴾، ثم استثنى عيسى وعُزَيْرًا والملائكةَ، فقال: ﴿إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ﴾؛ أي: شهد أنه لا إله إلّا اللَّه،

= ص ٢٦، المحتسب ٢/ ٢٥٨، مقاييس اللغة ٤/ ٢٠٧، ديوان الأدب ٢/ ٢٣٥، الحلل ص ١٤٢، الإنصاف ص ٦٣٧، عين المعانِي ورقة ١٢٠/ ب، تفسير القرطبي ١١/ ٣٣١، ١٦/ ١٢٠، اللسان: عبد، الدر المصون ٦/ ١٠٨، اللباب في علوم الكتاب ١٧/ ٢٩٧، التاج: عبد، عني.

(١) قاله ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن ص ٤٥١، وينظر: تهذيب اللغة ٢/ ٢٣٠.

(٢) البيت من الطويل، لَمْ أقف على قائله، ويُرْوَى: "ألا هَوِيَتْ"، ويُرْوَى: "ألا هَذِيَتْ".

التخريج: جامع البيان ٢٥/ ١٣١، الكشف والبيان ٨/ ٣٤٦، التبيان للطوسي ٩/ ٢١٩.

(٣) ينظر: الكشاف ٣/ ٤٩٧، عين المعانِي ورقة ١٢٠/ ب.

البستان في إعراب مشكلات القرآن · الجزء ٢ · الصفحة ٤٩٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

البستان في إعراب مشكلات القرآنج ٢ · ص ٤٩٢