@ 422

أظهرهما أنه صريح أيضا

والكنايات كقوله

لا ملك لي عليك أو لا يد أو لا سلطان أو لا سبيل أو لا خدمة إن نوى الإعتاق بها عتق

وكذا لو قال لأمته أنت سائبة أو قال لعبده أنت مولاي ولو قال لعبده أنت حر ولأمته أنت حرة حصل العتق بلا نية

ولو أخطأ في التذكير والتأنيث

ولو قال لعبده جعلت عتقك إليه أو خيرتك ونوى تفويض العتق إليه فأعتق نفسه في المجلس عتق ولو قال أعتقتك على ألف أو أنت حر على ألف فقبل

أو قال له عبده أعتقني على ألف فأجابه عتق في الحال

ولزمه الألف ولو قال لعبده بعتك نفسك منك بكذا فقال اشتريت صح البيع وعتق في الحال

وعليه ما التزم

ويكون للسيد الولاء عليه

ولو أعتق جارية حاملا عتق الحمل أيضا ولو استثنى فقال أعتقتك دون الحمل لم يصح الاستثناء

ولو أعتق الحمل عتق دون الأم

ولو كانت الجارية لواحد والحمل لآخر

فأعتق أحدهما ملكه لم يعتق ملك الآخر

وإن كان بين شريكين عبد

فأعتقه أحدهما أو أعتق نصيبه عتق نصيبه إن كان معسرا وبقي نصيب الشريك رقيقا

وإن كان موسرا سرى العتق

وعليه قيمة ذلك النصيب

واستيلاد أحد الشريكين الجارية وهو موسر

فعليه قيمة نصيب الشريك

وللشريك أيضا حصته من مهر المثل

وتدبير أحد الشريكين لا يسري إلى نصيب الآخر

ومن ملك وهو من أهل التبرع أحد أصوله وإن علا أو أحد فروعه وإن سفل عتق عليه سواء ملكه بشراء أو اتهاب أو إرث أو غير ذلك

ولا يشتري للطفل قريبه

ولو وهب منه أو أوصى له به

فإن كان كسوبا فللولي أن يقبله ويعتق

وينفق على نفسه من كسبه

وإن كان الصبي معسرا فللولي القبول أيضا

ويعتق وتكون نفقته في بيت المال

وإن كان الصبي موسرا لم يقبل الولي الهبة ولا الوصية ثم يعتق على الصبي

وإن دخل في ملك شخص في مرض موته من يعتق عليه فإن كان قد ملكه بإرث أو هبة أو وصية له به عتق عليه

ويعتبر عتقه من الثلث

وإن كان على الشخص ديون فاشترى قريبه صح