@ 357 كان أكبر من بقية العدول الذين يشهدون معه في ذلك المكتوب

فإن التواضع يرفع صاحبه والحمق يضعه

والأولى أن جميع شهود المكتوب أي مكتوب كان أن يضع رسم شهادته مثل الذي ورق المكتوب بحروفه

فإنهم تبعا له

ويشترط أن تكون أسطر رسم الشهادة ملاصقة لأسطر المكتوب من غير خلو بياض بينهما يسع كتابة شيء

واعلم أن كتابة الشاهد في رسم شهادته ما قدمنا ذكره من ذكر المقر والمقر له إلى آخره أقوى وأبين وأبعد للشبهة بخلاف ما يكتبه بعض الشهود بقصد الاختيار

وهو شهد عليهما بذلك أو شهد بذلك ومنهم من يكتب شطبه ثم يكتب اسمه تحتها

فيخرج عن ماهية الشهادة ورسمها حسا ومعنى

وذلك مما لا يجوز اعتماده بل ينبغي للعدل الجالس بين العدول أن يضع رسم شهادته واسمه وضعا بينا واضحا يعرف به من بين بقية رسوم الشهادات

ويتميز بذلك الوضع بحيث إنه إذا زورت شهادته في مكتوب تكون تلك العلامة التي في الرسم معينة على معرفة التزوير

ولا يكتب في وقت باصطلاح وفي وقت بغيره

فيدخل عليه الدخيل

وصورة ما يكتب في حجة بدين

وفيها كفيل مثل رسم الشهادة التي قبلها

وعلى الحاضر الكفيل أو الحاضرين إن كانوا جماعة كفلاء بما نسب إليهم في تاريخ كذا أو في تاريخه

وصورة ما يكتب في حجة بدين

وبه رهن أشهد على المقر الراهن المذكور أعلاه والمقر له المرتهن المسمى أعلاه بما نسب إليهما أعلاه في تاريخ كذا أو في تاريخه

وصورة ما يكتب في إقرار بقبض دين أو غيره أشهد على إقرار المقر القابض وعلى الدافع المذكورين أعلاه بما نسب إليهما أعلاه في تاريخه

واعلم أن بعض الفضلاء من أهل هذه الصناعة ينكرون التصريح بالتعلية على الإقرار مثل قوله أشهد على إقرار المقر بل يقول الصواب أن يقول أشهد بإقرار المقر القابض ولا يقول على إقرار وكلاهما حسن

وإن كان القبض بحضرة الشهود كتب في أصل المكتوب بعد قوله قبضا شرعيا بحضرة شهوده ومعاينتهم لذلك ويزاد في رسم الشهادة وعاينت القبض المذكور فيه

وعلى هذا النمط تجري الرسوم في جميع العقود الشرعية على اختلاف أنواعها