@ 271 والظل والحرور وحق حيومرت وما أولد من كرائم النسل وزرادشت وما جاء به من القول الفصل والزبد وما تضمن والخط المستدير وما بين وإلا أنكرت أن زرادشت لم يأت بالدائرة الصحيحة بغير آلة وأن مملكة أفريدون كانت ضلالة وأكون قد أشركت بهراسف فيما سفك طعما لحيته

وقلت إن دانيال لم يسلط عليه

وحرقت بيد الدرفش

وأنكرت ما عليه من الوضع الذي أشرقت عليه أجرام الكواكب وتمازجت فيه القوى الأرضية بالقوى السماوية وكذبت هاني وصدقت مدرك واستبحت فصول الفروج والأموال وقلت بإنكار الترتيب في طبقات العالم وأنه لا مرجع في الأبوة إلا إلى آدم

وفضلت العرب على العجم

وجعلت الفرس كسائر الأمم ومسحت بيدي خطوط الفهلوية

وجحدت السياسة الساسانية

وكنت ممن غزا الفرس مع الروم

وممن خطأ سابور في خلع أكتاف العرب وجلبت البلاء إلى بابل ودنت بغير دين الأوائل وإلا أطفأت النار وأنكزت فعل الفلك الدوار

ومالأت فاعل الليل على فاعل النهار

وأبطلت حكم النيروز والمهرجان وأطفأت ليلة الصدق مصابيح النيران وإلا أكون ممن حرم فروج الأمهات

وقال بأنه لا يجوز الجمع بين الأخوات وأكون ممن أنكر صواب أزدشير وكتب لفيومي بئس المولى وبئس العشير

وأما صورة أيمان أهل البدع من الرافضة وأنواع الشيعة فهم طوائف كثيرة يجمعهم حب علي بن أبي طالب رضي الله عنه

وتختلف فرقهم في سواه

فأما مع إجماعهم على حبه فهم مختلفون في اعتقادهم فيه

فمنهم أهل غلو مفرط وعتو زائد ومنهم من أدى به الغلو إلى أن اتخذ عليا إلها

ومنهم النصيرية

ومنهم من قال إنه النبي المرسل ولكن غلط جبريل

ومنهم من قال إنه شريك في النبوة والرسالة

ومنهم من قال إنه وصى النبوة بالنص الجلي

ثم اختلفوا في الإمامة بعده

وأجمعوا بعده على الحسن ثم الحسين

قالت فرقة وبعدهما محمد بن الحنفية

وجماهير القوم الموجودين الآن فرق ظاهرة في هذه الممالك

منهم النصيرية والإسماعيلية والإمامية والزيدية

فأما النصرية فهم القائلون بألوهية علي

وإذا مر بهم السحاب

قالوا السلام عليك أبا الحسن يزعمون أن السحاب مسكنه

ويقولون إن الرعد صوته وإن البرق ضحكه وإن سلمان الفارسي رسوله ويحبون ابن ملجم

ويقولون إنه خلص اللاهوت من الناسوت

ولهم خطاب بينهم من خاطبوه به لا يعود يرجع عنهم

ولا يذيع ما