@ 251 بين يدي سيدنا فلان الدين الشافعي أو الحنفي

ادعى فلان بطريق الحسبة لما فيه من حق الله تعالى وحق رسوله صلى الله عليه وسلم وقصد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على فلان أنه في يوم تاريخه أو في أمس تاريخه أو في الوقت الفلاني قال بصريح لفظه كذا وكذا ويذكر لفظ المكفر الذي وقع فيه بحروفه على سبيل الحكاية عنه في الدعوى عليه من غير إخلال بشيء مما تلفظ به ثم يقول وسأل سؤاله عن ذلك فبادر المدعى عليه المذكور على الفور

وقال بصريح لفظه أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله

وأنا مسلم وأنا بريء من كل دين يخالف دين الإسلام

وأنا بريء مما نسب إلي ومما ادعي به علي ومن كل جزء منه موجب للتكفير أو الردة

ثم يقول ولما تلفظ المدعى عليه المذكور بذلك بين يدي سيدنا الحاكم المشار إليه

وثبت تلفظه به لديه الثبوت الشرعي بالبينة الشرعية

سأل الحاكم المشار إليه سائل شرعي الحكم له بإسلامه وحقن دمه وإسقاط التعزيرات عنه وقبول توبته على مقتضى مذهبه الشريف واعتقاد مقلده

فاستخار الله كثيرا واتخذه هاديا ونصيرا

وأجاب السائل إلى سؤاله وحكم أيد الله أحكامه وسدد نقضه وإبرامه بصحة إسلام المدعي المذكور وحقن دمه وقبول توبته وإسقاط التعزيرات عنه

ومنع من يتعرض له أو ينسب إليه ما يقتضي الكفر حكما صحيحا شرعيا تاما معتبرا مرضيا مسؤولا فيه مستوفيا شرائطه الشرعية مع العلم بالخلاف مستندا في حكمه المذكور لنص مذهبه الشريف

واعتقاد مقلده إمام الأئمة الحجة محمد بن إدريس الشافعي المطلبي رضي الله عنه وأرضاه وجعل الجنة متقلبه ومثواه

المسطر في الأم

قال الإمام الشافعي ادعى على رجل أنه ارتد وهو مسلم لم أكشف عن الحال

وقلت قل أشهد أن لا إله إلا الله وأنك بريء من كل دين يخالف دين الإسلام

انتهى

وما أفتى به الشيخ الإمام العلامة شيخ الإسلام تقي الدين السبكي

وذكره في فتاويه

وهو قوله مسألة هل يجوز للحاكم الشافعي أن يحكم بإسلام شخص وعصمة دمه وإسقاط التعزير عنه ومنع من يتعرض له إذا نسب إليه ما يقتضي الكفر ولم تأت عليه بينة وهل يحتاج إلى اعترافه بصدور القول منه أجاب رحمه الله تعالى أنه يجوز للحاكم الشافعي الذي يرى قبول التوبة إذا تلفظ الرجل بين يديه بكلمة الإسلام

وطلب منه الحكم له وقد ادعى عليه بخلافه أن