@ 278 الضعفاء في المقام المأنوس وفيه لكل كبد حرى من المناهل العذبة ما يروى به الظمآن ويرجى به لواقفه من الله الخلود في غرفات الجنان

ولما اتصل علم ذلك لمولانا المقام الشريف الأعظم السلطاني الملكي الفلاني أعز الله نصره وضاعف ثوابه وأجره وتحقق ما في ذلك من الأجر الجزيل الذي لم يزل للبان فضله رضيعا

رغب في ازدياد أجوره عند الله الذي لم يزل بصيرا سميعا

ليجد بركة هذه الصدقة في الدنيا بدفع البلاء وفي الآخرة بارتقائه في الدرجات العلي محلا رفيعا والاتسام بسمة من قال في حقه جل وعلا : ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا

فحينئذ أشهر على نفسه الشريفة ضاعف الله شرفها وأعلا في درجات الجنات غرفها وهو في حال تمكن سلطانه ونفوذ كلمته وثبوت جثمانه : أنه وقف وحبس وسبل إلى آخره جميع المكان الفلاني ويصفه ويحدده ويصف الموقوف عليه وصفا تاما

ويحدد كل مكان منه على حدته ثم يقول : وقفا صحيحا شرعيا إلى آخره ثم يقول : فأما المكان المبارك المحدود الموصوف أولا : فإن الواقف المشار إليه زاده الله توفيقا وفتح له إلى كل خير طريقا وقفه بيمارستانا برسم المرضى من المسلمين الذين يأتون إليه للتداوي قاصدين

يرجون العافية وعلى الله متوكلين من الرجال والنساء

والأحرار والعبيد والإماء

وقرر به من الرجال أربعة أنفار حكماء طبائعية

وأربعة حكماء من الجرائحية وأربعة حكماء كحالين يتردد كل منهم إلى البيماستان المشار إليه بكرة وعشيا

ويتعاهد الحكماء الطبائعية ما هم بصدده من عيادة المرضى بالبيمارستان المشار إليه من الرجال والنساء والإماء والعبيد ومباشرتهم والنظر في حالهم والتلطف بهم ومساءلتهم عن أوجاعهم وتشخيص ما أمكن من أمراضهم ومعالجتهم بما يصلح لهم من الأدوية والأشربة والأغذية والشربات والحقن

وغير ذلك في أول النهار وآخره

ويتعاهد الحكماء الجرائحية من تحت نظرهم من أصحاب العاهات والطلوعات والبثورات والثآليل والسلع والدماميل والقروح والبواسير والجروح وغير ذلك

والنظر في أحوالهم ومعالجتهم بما يصلح لهم من المراهم والأدهان والمذرورات والشق والبط وغير ذلك مما هو موافق لأمراضهم وما يستعملونه من الطعام والشراب والحمام والنطولات كل واحد بحسب حاله