@ 169

| كتاب العارية

| وما يتعلق بها من الأحكام

العارية : إباحة الانتفاع بعين من الأعيان وهي مشتقة من عار الشيء إذا ذهب ومنه قيل للغلام البطال : عيار

والأصل في ثبوتها : الكتاب والسنة والإجماع والقياس

أما الكتاب : فقوله تعالى : وتعاونوا على البر والتقوى وفي العارية إعانة

وقوله تعالى : فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون قال ابن مسعود ( الماعون : إعارة الدلو والقدر والميزان ) وقال بعض المفسرين : هو ما يستعيره الجيران بعضهم من بعض

وروي عن علي وابن عمر ( أن الماعون الزكاة )

وأما السنة : فروى أبو أمامة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله تعالى قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث والعارية مؤداة ) الحديث

وروى أبو هريرة : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ما من صاحب إبل ولا بقر لم يؤد حقها إلا بطح لها يوم القيامة بقاع قرقر ) وروي : ( قرق تطؤه بأظلافها وتنطحه بقرونها كلما فني أولاها عاد عليه أخراها )

فقيل : يا رسول الله ما حقها قال : ( عارية دلوها ومنحة لبنها يوم ولادها ) والقرق : المستوى

قال الشاعر : كأن أيديهن بالقاع القرق أيدي جوار يتعاطين الورق