@ 130

| كتاب الحجر والتفليس

| وما يتعلق بهما من الأحكام

التفليس أصله في اللغة : الفلس

وفي الشرع : اسم لمن عليه ديون لا يفي ماله بها

ويسمى معسرا

والمعسر إذا ثبت إعساره وجب إنظاره بدليل قوله تعالى : وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة ولما روي أن رجلا ابتاع ثمرة

فأصيب بها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( تصدقوا عليه )

فتصدقوا فلم يف بما عليه ثم قال : ( تصدقوا عليه )

فتصدقوا عليه

فلم يف بما عليه

فقال النبي صلى الله عليه وسلم لغرمائه : ( خذوا ما وجدتم ما لكم غيره ) وهذا نص

فإن كان له مال ظاهر باع الحاكم عليه ماله

وقضى الغريم

وإن قضى الحاكم للغرماء شيئا من مال من عليه الدين جاز

بدليل ما روي ( أن عمر رضي الله عنه صعد المنبر

وقال : ألا إن الأسيفع أسيفع جهينة رضي من دينه وأمانته أن يقال : سابق الحاج ويروى : سبق الحاج فادان معرضا

وأصبح وقد رين به

فمن كان له عليه دين فليحضر غدا

فإنا بايعوا ماله

فقاسموه بين غرمائه )

وروي ( فمن كان له عليه دين فليغد بالغداة

فلنقسم ماله بينهم بالحصص ) وهذا بمجمع من الصحابة

ولم ينكر عليه أحد

فدل أنه إجماع

تنبيه : قوله : ( فادان معرضا ) أي يتعرض للناس ليستدين ممن أمكنه ويشتري به الإبل الجياد ويروح في الحج فيسبق الحاج

وقوله : ( فأصبح وقد رين به ) يقال : رين بالرجل إذا وقع فيما لا يستطيع الخروج منه ولا قبل له به

ويقال : لما غلبك وعلاك : وقد ران بك وران عليك

ومنه قوله تعالى : كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون