| لضرورة ، لا بد له منها . فإن صناعته شريفة ، ورتبته منيفة . بها يطلع على غوامض | الأمور ، وأسرار الملوك ، وأحوال الجمهور . وبها يحفظ دماء الناس وأموالهم . وتنبني | عليها أقوالهم وأفعالهم .

وينبغي أن لا يتكلم مع الأخصام من الشهود ، إلا العارف بالقضايا ، وأن يميز بين | الخصمين ، ويعرف المشهود عليه من المشهود له ، ولا يبطن قضية مع أحد الخصمين | يكون للآخر فيها حقا . فإن ذلك يؤدي إلى الاتهام في النصيحة . وربما أدت المباطنة مع | أحد الخصمين إلى زيادة مخاصمة ، وربما عاد ضرر ذلك على الشاهد في الحال والمآل .

وإذا كان أحد الشاهدين مع الخصمين ، أو مع أحدهما في مسألة ، فلا يتكلم فيها | الشاهد الثاني حتى ينتهي كلام الأول . فإن كان صوابا وإلا رده عليه الثاني ، ونبهه على | الصواب برفق . ولا يتنازعان في المجلس بحضرة الأخصام . فإن ذلك يكسر الحرمة ، | ويزيل الأبهة .

وينبغي للشاهد : أن لا يسرع في الكتابة ، حتى يوقع الشهادة بما يقع عليه الاتفاق . | فإن ذلك يقطع التنازع بين الخصمين ، وربما يكون المشهود عليه ضعيفا . فإذا اشتغل | الشاهد في الكتابة ربما أغمي عليه ، واستمر مغمورا إلى أن يموت . فيفوت المقصود .

ولا يكتب الشاهد على ظهر مكتوب قبل تحرير ما يقع به الإشهاد . فربما حصل | خلف بينهما ، فيؤدي ذلك إلى فساد المكتوب على صاحبه ، وتتطرق الريبة إليه ، بل | يلخص المشهود به في مسودة ، ثم يوقع الإشهاد به ، ثم يكتب على ظهر المكتوب ، بعد | أن يوقف عليه رفقيه الذي يشهد معه في القضية ، ثم ينقله إلى الكتاب الذي يريد أن | يكتبه . فإنه إذا لم يفعل ذلك ، وشرع في الكتابة ، معتمدا على جودة ذهنه ، وبادي | بديهته ، ووثوقه من نفسه بعدم الخطأ في الغالب . فقد يذهل ويجري القلم - الذي هو | لسان اليد ، وبهجة الضمير ، وسفير العقول . ووحي الفكر ، ورائد الأمور - بغير مراد | الكاتب . فإن كان المكتوب إنشاء فيحتاج إلى كشط ، أو إلحاق . فيكون ذلك عيبا في | المكتوب ، لا سيما إن ذهل عن الاعتذار عنه . وخرج المكتوب من يده . فيصير فيه ريبة | إن بعد الزمان ، ومات الشاهد أو غاب . وإن غير المكتوب : فقد كلف نفسه غرم ذلك . | وإن كانت الكتابة على ظهر مكتوب قديم قد توالت عليه خطوط الحكام بالإحكام والثناء | فيه ، فيجزي القلم بغير المقصود . فيحتاج إلى تغيير ذلك الفصل في فصل آخر . فقد | تتعذر الكتابة على المكتوب ، لضيقه أو لضيق الزمان . فإن أبقاه على الخطأ ، أو أصلحه | بالمقصود على عسر في الكتابة ، وضيق في المكتوب : أدى ذلك إلى الكلام في المكتوب | والكاتب . وهذا في حق موقعي الحكم العزيز آكد ، من كون أن غالب القضايا الحكمية ، |