فإن كان الثمن الذي يبيع به لا يبلغ ثمن فرس يغزوعليه في سبيل الله فإن كان يطمع أن يصاب فرس وقف حتى يصاب فرس يغزى عليه في سبيل الله ؛ لأنه يمكن إدامة هذه الصدقة بشراء فرس آخر فيوقف ولا يعطل ، وإن كان يعلم أنه لا يصاب به فرس بأن قل ذلك جدا رد الفرس على صاحبه الذي كان حبسه في سبيل الله ، ولا يتصدق بذلك على المساكين ؛ لأنه جعله حبيسا ليغزى عليه لا للتمليك والصدقة ، وإذا صار بحال لا يغزى عليه عاد إلى ملك الذي حبس كالعواري ، وهذا علي قياس ما قال به محمد - رحمه الله تعالى - في رجل جعل في أرضه مسجدا وصلى فيه الناس ، ثم ضرب ما حوله واتخذت مرزارع ، وضرب المسجد ، فإن كان يطمع أن يعود إله أهله ويصلوا فيه ، فإنه لا يعود ملكا لصاحبه ، وإن كان لا يطمع في ذلك عاد ملكا عند محمد - رحمه الله تعالى - فلصاحبه أن يأخذه ويبيعه ، أو يجعله مزرعة ، وإن كان ميتا فلورثته ذلك ، لما أنه جعله للصلاة لا للصدقة ، فإذا صار بحال لا يصلى فيه لا يتصدق به ، ولكن يعود ملكا ، فكذلك أمر الفرس ، وعند أبي يوسف - رحمه الله تعالى - لا يرد الفرس إلى صاحبه ، ولكن يتصدق به ، كما لا يعود المسجد ملكا إذا كان لا يصلى فيه والله أعلم .