فإن قال المعطي : رد علي مالي ولك ما اشتريت فإنه لا حاجة لي فيه ، لم يكن له إلا ما اشترى ؛ لأن المشتري وكيل له في الشراء ، فالمشتري وقع له ذلك فلم يكن له أن يمنع منه ، ولو قال المعطي أعطيك مالك ولي ما اشتريت لم يكن له ذلك ؛ ملأنه وكيل له بالشراء والوكيل بالشراء لا يحبس ما اشترى عن الموكل ، ولو قال له : خذ هذا المال فجاهد به أو اغز به ، فاشترى به المعطي متاعا أو سلاحا أو كراعا ، ليغزو به ، فقال له صاحب المال : إنما أعطيتك لتغزو عني فرد على المتاع ، وقال المعطي : أعطيته لنفسي صلة أو قرضا فلا سبيل لك على المتاع ، فالقول قول رب المال ، وله أن يأخذ المتاع والسلاح والكراع ؛ لأن قوله : فجاهد به يحتمل معنى الجهاد عن المعطى ، ويحتمل الجهاد عن المعطي ، وهو المجمل فكان البيان إنه ، ولأن ما ادعاه المعطي لا يوجب زوال المال عن ملكه وما ادعاه المعطي يوجب زواله عن ملكه إلى بدل أو إلى غير بدل ، فهو يدعي أكبر الأمرين فلا يصدق إلا ببينة ، وإذا حبس الرجل فرسه ، في سبيل الله فدفعه إلى رجل حبيسا في سبيل الله فهو جائز ، لو قال : إن استغنيت أو