الحرائر وأمهات الأولاد والمكاتبات فيء للمسلمين ، أما عن حكم بحريتها فهي بمنزلة الحرة الأصلية ، فتكون فيئا بالسبي بعد الردة ، وأما المماليك الرجال المرتدون فهم على حالهم مدبرون ومكاتبون ؛ لأنهم ممن لا يجري عليهم السبي بخلاف العبيد والإماء ، وإن كان الرقيق لم يرتدوا فهم أحرار كلهم ؛ لأنهم صاروا محرزين أنفسهم على مواليهم ، فمن كان منهم عبدا أو أمة لم يجر فيه عتاق فله أن يوالي من شاء ؛ لأنه حر لا ولاء عليه ، وقد ثبت من أصلنا أن المراغم لا يكون عليه ولاء لأحد ، فأما المدبرون وأمهات الأولاد فولاؤهم لمواليهم ، لأنه قد جرى فيهم عتاقة ، وكانوا مستحقين للولاء بذلك ، والولاء كالنسب لا يحتمل الإبطال بعد ثبوته ، يوضحه : أن المرتدين بمنزلة مشركي العرب من حيث إنه لا يجري على رجالهم السبي ، وأنه لا يقبل منهم إلا السيف أو الإسلام ، وهذا الحكم ثبت في حق من أسلم من المدبرات وأمهات الأولاد والمكاتب كمشركي العرب ،