وكذلك لو أرادوا صلبه فأمروه أن يصعد الخشبة فصعدها ؛ لأن له في ذلك غرضا صحيحا ، وهو دفع ألم الضربات المتواليات عن نفسه ، أو دفع ما يخافه من المثلة به ، أو أن يقتلوه قتلة هي أخبث من الصلب . ولكن هذا إذا كانت الخشبة بحيث لا يخاف التلف من صعودها ، فأما إذا كان يخاف التلف من ذلك فليس له أن يصعدها ؛ لأنه يصير قاتلا نفسه ، بالصعود على مثل هذه الخشبة ولا رخصة له في قتل نفسه بحال ، قال الله تعالى : ' ولا تقتلوا أنفسكم ' النساء : 29 ، ولو أوقدوا نارا فقالوا له : اطرح نفسك فيها ، وربما نجا منها ، وربما لم ينج ، لم يحل له أن يفعل لك ؛ لأنه يصير قاتلا نفسه بالدخول فيها ، وليس له أن يقتل نفسه ، ولا أن يعين على قتل نفسه ، فتعين عليه جهة الامتناع حتى يصير مقتولا بفعلهم إن قتلوه . إلا أن يكونوا هددوه بنوع من القتل هو أعظم من طرح نفسه في النار فحينئذ يكون هو في سعة أن يطرح نفسه فيها ؛