لأن في هذا كله تحقيق تسليم المبيع على ما أشار الله تعالى إليه في قوله : إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم التوبة : ، ولو حاصر المسلمون أهل حصن ، وهو على طريقهم المعروف ، فلا بأس بأن يقطعوا أشجارهم ويغوروا مياههم ، وقد بينا أنهم إذا لم يكونوا محاصرين أحدا فالأولى لهم ألا يفعلوا ذلك في الطريق المعروفة ، لكيلا يتضرر به أمثالهم أو هم بعد هذا ، فأما إذا كانوا محاصرين للعدو فهذا الصنيع يكسر شوكتهم ، ويحملهم على أن يعطوا بأيديهم ، والمنفعة للمسلمين في هذا أكثر مما يخاف من الضرر في وقت آخر ، فلهذا لا بأس لهم أن يفعلوا ذلك . ولو أخذ أهل الحرب أسيرا من المسلمين ، وهم محاصرون حصنا من حصون المسلمين فقالوا له : دلنا على موضع نفتح منه هذا الحصن ، وهو يعرف ذلك ، فليس يحل له أن يفعل هذا ، لما فيه من إعانة المشركين على المسلمين ، فإن هددوه بالقتل على ذلك فإن كان أكبر الرأي منه على أنه يفتح إن فعل ذلك وظفروا بالحصن ، فقتلوا المقاتلة وسبوا الذرية فليس يسعه أن يدلهم . لأن في فعله ذلك هلاك للمسلمين ، وليس للمسلم أن يجعل روح جماعة المسلمين وقاية لروحه . ألا ترى أن المكره على القتل لا يحل له أن يقتل المقصود بالقتل ، وإن