وكذلك لو كان التماثيل في بيت فأذهبت وجوهها بالطين أو الجص فإن الكراهة تزول به ، وإن كان بحيث لو شاء صاحبها نزع الطين ؛ لأن الكراهة لما فيه من معنى تعظيم الصورة ، والتشبه بمن يعبدها وذلك يزول به . وكذلك إن كان ذلك على السلاح فجعل على وجوهها الغراء ، أو كان على الثياب فضرب عليها الخيوط حتى محاها ، أو خاط على وجهها خرقة . فإن الكراهة تزول بجميع ذلك . وكذلك يكره تماثيل ذي الروح في الرايات والألوية ؛ لأن ذلك مما ينصب نصبا . ولا بأس بأن يجعل فيها تماثيل شجر ونحو ذلك لأن المكروه تماثيل ذي الروح ، على ما جاء في الحديث : أنه يكلف يوم القيامة أن ينفخ فيه الروح وهو ليس بنافخ ، ولا بأس بأن يستر حياطان البيت باللبود ونحوها للبرد ، أو بالخيش للحر ، إذا لم يكن فيها تماثيل ؛