وراءنا في الأمم فشربنا دماءهم ، فحدثنا أنه ليس من قوم أحلى دما من الروم ، فأقبلنا إليكم لنشرب دماءكم ، فنظر بعضهم إلى بعض ، فقالوا : حق والله ما حدثنا عنهم يعنون ما أخبرنا به أنهم لا ينصرفون إلا بقبول الدين أو الجزية ، أو الانقياد لهم شئنا أو أبينا ، ثم استدل محمد رحمه الله على جواز قطع النخيل وتخريب البيوت في دار الحرب ، بقوله تعالى : ' ما قطعتم من لينة ' الحشر : 5 ، قال الزهري : هو جمع أنواع النخل ما خلا العجوة ، وقال الضحاك : اللينة : النخلة الكريمة ، والشجرة التي هي طيبة الثمرة ، ونزول الآية في قصة بني النضير ، فإن النبي عليه السلام حين قدم المدينة صالحهم على أن لا يكونوا عليه ولا له ، ثم خرج إليهم يستعين بهم في دية الكلابيين اللذين قتلهما عمرو بن أمية الضمري ، ومعه أبو بكر وعمر وعلي رضوان الله عليهم فقالوا : اجلس يا أبا القاسم حتى نطعمك ونعطيك ما تريد ، ثم خلا بهم حيي بن أخطب ، فقال : لا تقدرون على قتله في وقت يكون عليكم أهون منه الآن ، فهموا بقتل رسول الله عليه السلام ، وجاء جبريل عليه السلام فأخبر بذلك رسول الله عليه السلام ، فقام متوجها إلى المدينة ، وفي ذلك نزل قوله تعالى : ' إذ هم قوم أن يبسطوا إليكم أيدهم فكف أيديهم عنكم ' المائدة : 11 ، ثم سار إليهم فحاصرهم ، وقال : اخرجوا من جواري ، على أن تأتوا كل عام فتجدوا ثماركم ، فقالوا : لا نفعل ، فحاصرهم خمس عشرة ليلة ، وكانوا قد سدوا دروب أزقتهم ، وجعلوا يقاتلون المسلمين