أقتل رجلا منهم أحب إلي من أن أقتل سبعين من غيرهم ، قال الله تعلى : ' فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم ' التوبة : 12 ، والمراد بمقاعد الشياطين شعر رءوسهم ، وذلك يكون في الرأس ، كما قال أبو بكر رضي الله عنه ، في إقامة الحد : اضربوا الرأس فإن الشيطان في الرأس . قال : ولا تقتلن مولودا ، وما من أحد إلا وهو مولود ، لكن المراد هو الصبي ، سماه مولودا لقرب عهده بالولادة ، والمراد به إذا كان لا يقاتل ، فسره في الطريق الآخر ، فقال : لا تقتلن صغيرا ضرعا . قال : ولا امرأة ، والمراد به إذا كانت لا تقاتل ، على ما روي أن النبي عليه السلام مر بامرأة مقتولة فقال : ' هاه ، ما كانت هذه تقاتل ، أدرك خالدا فقل له : لا تقتلن ذرية ولا عسيفا ' . قال : ولا شيخا كبيرا ، وفي رواية : فانيا ، يعني إذا كان لا يقاتل ، ولا رأي له في ذلك ، فأما إذا كان يقاتل أو يكون له رأي في ذلك فإنه يقتل ، على ما روي أن النبي عليه السلام ، أمر بقتل دريد بن الصمة ، وكان ذا رأي في الحرب ، فأشار عليهم أن يرفعوا الظعن إلى علياء بلادهم ، وأن يلقى الرجال العدو بسيوفهم على متون الخيل ، فلم يقبلوا رأيه وقاتلوا مع أهاليهم ، وكان ذلك سبب انهزامهم ، وفيه يقول دريد بن الصمة . أغلقوا الباب على أنفسهم اندفع شرهم مباشرة وتسبيبا ، فإما إذا كان لهم رأي في الحرب ، وهم يصدرون عن رأيهم ، فهم محاربون تسبيبا فيقتلون . قال : وستلقى أقواما قد حلقوا أوساط رءوسهم ، فافلقوها بالسيف ، والمراد : الشمامسة ، وهم بمنزلة العلوية فينا ، وهم أولاد هارون عليه السلام ، فقد أشار في هذا الحديث بطريق آخر : وتركوا شعورا كالعصائب يصدر الناس عن رأيهم في القتال ويحثونهم على ذلك ، فهم أئمة الكفر ، قتلهم أولى من قتل غيرهم ، وإليه أشار في هذا الحديث بطريق آخر فقال : فاضربوا مقاعد الشياطين منها بالسيوف ، أي في أوساط رءوسهم المحلوقة ، والله لأن أقتل رجلا منهم أحب إلي من أن أقتل سبعين من غيرهم ، قال الله تعلى : ' فقاتلوا أئمة الكفر إنهم لا أيمان لهم ' التوبة : 12 ، والمراد بمقاعد الشياطين شعر رءوسهم ، وذلك يكون في الرأس ، كما قال أبو بكر رضي الله عنه ، في إقامة الحد : اضربوا الرأس فإن الشيطان في الرأس . قال : ولا تقتلن مولودا ، وما من أحد إلا وهو مولود ، لكن المراد هو الصبي ، سماه مولودا لقرب عهده بالولادة ، والمراد به إذا كان لا يقاتل ، فسره في الطريق الآخر ، فقال : لا تقتلن صغيرا ضرعا . قال : ولا امرأة ، والمراد به إذا كانت لا تقاتل ، على ما روي أن النبي عليه السلام مر بامرأة مقتولة فقال : ' هاه ، ما كانت هذه تقاتل ، أدرك خالدا فقل له : لا تقتلن ذرية ولا عسيفا ' . قال : ولا شيخا كبيرا ، وفي رواية : فانيا ، يعني إذا كان لا يقاتل ، ولا رأي له في ذلك ، فأما إذا كان يقاتل أو يكون له رأي في ذلك فإنه يقتل ، على ما روي أن النبي عليه السلام ، أمر بقتل دريد بن الصمة ، وكان ذا رأي في الحرب ، فأشار عليهم أن يرفعوا الظعن إلى علياء بلادهم ، وأن يلقى الرجال العدو بسيوفهم على متون الخيل ، فلم يقبلوا رأيه وقاتلوا مع أهاليهم ، وكان ذلك سبب انهزامهم ، وفيه يقول دريد بن الصمة .

أمرتهم أمري بمنعرج اللوى . . . فلم يستبينوا الرشد حتى ضحى الغد