اللفظ مشتقا من الأدنى الذي هو الأقل كما قال الله تعالى : ' ولا أدنى من ذلك ولا أكثر ' الفتح : 7 ، فهو تنصيص على صحة أمان الواحد ، وإن كان مشتقا من الدنو وهو القرب كما قال الله تعالى : ' فكان قاب قوسين أو أدنى ' النجم : 9 ، فهو دليل على صحة أمان المسلم الذي يسكن الثغور فيكون قريبا من العدو ، وإن كان مشتقا من الدناءة فهو تنصيص على صحة أمان الفاسق ، لأن صفة الدناءة به تليق من المسلمين ، ثم الحاصل أن في الأمان معنى النصرة ، فإن قوله : ' إنا فتحنا لك فتحا مبينا ' الفتح : 1 ، نزلت في صلح الحديبية ، وقد سماه الله فتحا مبينا نصرا عزيزا ، وكل مسلم أهل أن يقوم بنصرة الدين ، ويقوم في ذلك مقام جماعة المسلمين ، ألا ترى أنه إذا تحقق النصرة منه بالقتال على وجه يدفع شر المشركين سقط به الفرض عن جماعتهم ، فكذلك إذا وجد منهم النصرة بعقد الأمان والصلح ، كان ذلك كالموجود من جماعة المسلمين . ولهذا يصح أمان الحرة المسلمة ، لأنها من أهل النصرة ، إلا أنه ليس لها بنية صالحة لمباشرة القتال ، والأمان نصرة بالقول ، وبنيتها تصلح لذلك ، ألا ترى أنها تجاهد بمالها ؛ لأن مالها يصلح لذلك كمال الرجل . والدليل على صحة أمانها أن زينب بنت رسول الله