في الصوائف التي أكبر الرأي فيها أنهم قاهرون لا ينهزمون من العدو فيتمكنون من الدفاع عنها وعن أنفسهم . والحاصل أن الحكم يبنى على الظاهر ، فيما يتعذر الوقوف على حقيقة الحال فيه . ولا بأس بإدخال المصاحف في أرض العدو لقراءة القرآن في مثل هذا العسكر العظيم ولا يستحب له ذلك إذا كن يخرج في سرية ؛ لأن الغازي ربما يحتاج إلى القراءة من المصحف إذا كن لا يحسن القراءة عن ظهر قلبه ، أو يتبرك بحمل المصحف ، أو يستنصر به فالقرآن حبل الله المتين من اعتصم به نجا ، إلا أنه مهني عن تعريض المصحف لاستخفاف العدو به ، ولهذا لو اشتراه ذمي أجبر على بيعه ، والظاهر أنه في العسكر العظيم يأمن هذا قوتهم ، وفي السرية ربما يبتلى به لقلة عددهم ، فمن هذا الوجه يقع الفرق ، والذي روي أن النبي صلى الله عليه وسلم : ' نهى أن يسافر بالقرآن في أرض العدو ' . تأويله هذا أن يكون سفره مع جريدة خيل لا شوكة لهم . هكذا ذكره محمد ، وذكر الطحاوي أن هذا النهي ، كان في ذلك الوقت لأن المصاحف لم تكثر في أيدي المسلمين ، وكان لا يؤمن إذا وقعت المصاحف في أيدي العدو أن يفوت شيء من القرآن من أيدي المسلمين ، ويؤمن من مثله في زماننا لكثرة المصاحف وكثرة القراء ، قال الطحاوي : ولو وقع مصحف في يدهم لم يستخفوا به لأنهم وإن كانوا لا يقرون بأنه كلام الله فهم يقرون بأنه أفصح الكلام بأوجز العبارات وأبلغ المعاني فلا يستخفون به ، كما لا يستخفون بسائر الكتب ،