يكن النفير عاما ، فإذا كان ذلك فله أن يخرج ، وليس لمولاه أن يمنعه من ذلك ؛ لأن فرضية الخروج عند النفير العام كفرضية الصوم والصلاة وذلك مستثنى للعبد مما ملكه عليه مولاه ، وإذا تبين هذا في العبد ، وللمولى عليه ملك على الحقيقة ، تبين في حق الولد مع الوالدين بطريق الأولى . وكذلك النساء إذا كانت بهن قوة القتال فليخرجن إذ كان النفير عاما ، وقد بينا ما صنعت أم سليم يوم حنين ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد : ' لمقام نسيبة بنت كعب خير من مقام فلان وفلان ' فسمى جماعة من الذين فروا ، وكان النفير عاما فاستحسن قتال النساء ومدح من لم يهرب منهم بما قال . فأما إذا لم يكن النفير عاما ، فلا ينبغي أن يشتغل النساء بالقتال ولا ينبغي للشواب أن يخرجن أيضا في الصوائف ونحوها ؛ لأن مقامهن في البيوت أقرب إلى دفع الفتنة .