والحاصل أن الأمر بالجهاد وبالقتال نزل مرتبا فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم مأمورا في الابتداء بتبليغ الرسالة والإعراض عن المشركين قال الله تعالى : ' فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين ' الحجر : 94 . وقال تعالى : ' فاصفح الصفح الجميل ' الحجر : 85 ، ثم أمر بالمجادلة بالأحسن كما قال : ' ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ' ، النحل : 125 ، وقال : ' ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن ' العنكبوت : 46 ، ثم أذن لهم في القتال بقوله : ' إذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا ' الحج : 39 ، ثم أمروا بالقتال إن كانت البداية منهم بما تلا من آيات ، ثم أمروا بالقتال بشرط انسلاخ الأشهر الحرم كما قال تعالى : ' فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين ' التوبة : 5 ، ثم أمروا بالقتال مطلقا بقوله تعالى ' وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم ' البقرة : 244 ، فاستقر الأمر على هذا ومطلق الأمر يقتضي اللزوم ، إلا أن فريضة القتال لمقصود إعزاز الدين وقهر المشركين ، فإذا حصل المقصود بالبعض سقط عن الباقين ، بمنزلة غسل الميت وتكفينه والصلاة عليه ودفنه ، إذ لو افترض على كل مسلم بعينه ،