الطاعة ما لم يأمرهم بأمر يخافون فيه الهلكة ، وعلى ذلك أكثر رأي جماعتهم ، لا يشكون في ذلك ، فإذا كن هكذا فلا طاعة له عليهم ، لقوله صلى الله عليه وسلم : لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، وفي حديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية وأمر عليهم أميرا ، فغضب عليهم أميرهم فأجج نارا وقال : قد أمرتم بطاعتي فاقتحموها ، فمنهم من قال : ندخلها ، ومنهم من قال : لا ندخلها ، فإنا أسلمنا فرارا من النار فلما رجعوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبروه بذلك فقال : ' لو دخلوها ما خرجوا منها أبدا ، إنما الطاعة في المعروف لا في المنكر ' ، ومعنى قوله : ' ما خرجوا منها ' ، أي : ينقلون منها إلى نار جهنم ، ثم أكبر الرأي فيما لا يمكن الوقوف على حقيقته بمنزلة الحقيقة . فإذا كن عندهم أنهم لو أطاعوه هلكوا كن أمره إياهم بذلك قصدا منه إهلاكهم واستخفافا بهم ، وقد ذم الله تعلى الطاعة في ذلك فقال : ' فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين ' الزخرف : 54 ، وإن كان الناس في ذلك الأمر مختلفين فمنهم من يقول فيه الهلكة و منهم من يقول فيه النجاة ، فليطيعوا الأمير في ذلك ، لأن الاجتهاد لا يعارض النص ، ولأن الامتناع من الطاعة فتح لسان اللائمة عليهم ، وفي إظهار الطاعة قطع ذلك عنهم ، فعليهم أن يطيعوه .