وقال عمر : إن في معاريض الكلام لمندوحة عن الكذب ، وتفسير هذا ما ذكره محمد رحمه الله ، في الكتاب : وهو أن يكلم من يبارزه بشيء وليس المر كما قال : ولكنه يضمر خلاف ما يظهره له ، كما فعل علي رضي الله عنه يوم الخندق حين بارزه عمرو بن ورد ، قال : أليس قد ضمنت لي أن لا تستعين علي بغيرك ؟ فمن هؤلاء الذين دعوتهم ؟ فالتفت كالمستبعد لذلك ، فضرب على ساقيه ضربة قطع رجليه ، وكان من الخدعة أن يقول لأصحابه قولا ليري من سمعه أن فيه ظفرا أو أن فيه أمرا يقوي أصحابه ، وليس الأمر كذلك حقيقة ولكن يتكلم على وجه لا يكون كاذبا فيه ظاهرا ، على ما روي أن عليا رضي الله عنه في حروبه كان ينظر إلى الأرض ثم يرفع رأسه إلى السماء يقول : ما كذبت ولا كذبت ، يري من حضره أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبره بما ابتلي به ، وأمره في ذلك بما أمر به أصحابه ولعله لا يكون كذلك ، فهذا ونحوه لا بأس به ، وقد جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ' إن الجنة لا يدخلها العجائز ' ، فلما سمعت العجوز ذلك جعلت تبكي ، حتى بين لها صفة أهل الجنة حين يدخلونها ،