ومن ذلك الوقت جرى الرسم بالمدينة أنه إذا مات منهم ميت يبدءون بالبكاء لحمزة رضي الله عنه ، والرجال في تعزية بعضهم بعضا يقولون : مات رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا يزيدون على ذلك . ثم أعاد الحديث بطريق ابن عمر رضي الله عنهما وزاد في آخره : فاستيقظ رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن يبكين ، فقال : يا ويحهن ! إنهن لها هنا منذ اليوم ، فليرجعن ولا يبكين علي هالك بعد اليوم ، فمن العلماء من أخذ بظاهر الحديث وقال : هذه رخصة كانت يومئذ ، وقد انتسخت بما ذكر في آخر الحديث ، وأكثرهم على أن رفع الصوت بالبكاء والنوح قد انتسخ ولا رخصة فيه ، على ما روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : النائحة ومن حولها من مستمعيها عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين .

وأما البكاء من غير رفع الصوت لا بأس به ، لما روي أنه لما قبض إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم دمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه : أليس قد نهيتنا عن البكاء ؟ فقال : ' إنما نهيتكم عن صوتين أحمقين فاجرين وأما هذه رحمة يجعلها الله تعالى في قلوب الرحماء ، العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول ما يسخط الرب ' . وعن عمر رضي الله عنه أنه سمع امرأة وهي تبكي على ولدها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ' دعها يا عمر ، فإن القلب حزين ، والنفس مصابة ، والعهد قريب ' ، ولكن مع هذا الصبر أفضل على ما قال الله تعالى : ' الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا : إنا لله وإنا إليه راجعون ' البقرة : 156 .