AUTO السبب الثامن: اختلاف وجه الإعراب مع اتفاق القراء في الرواية

، مثل قوله عليه السلام: "أكل كل ذي ناب من السباع حرام" (¬1)، فبعضهم جعل الأكل مصدرا مضافا إلى المفعول، فحرم أكل السباع، وبعضهم جعله مضافا إلى الفاعل بعد قوله تعالى: ﴿وما أكل السبع﴾ [المائدة: الآية 3] فأجاز أكل السباع.

AUTO السبب التاسع: كون اللفظ مشتركا بين معنيين

، فأخذ بعض المحدثين بمعنى، وغيره بمعنى، كقوله تعالى: ﴿ثلاثة قروء﴾ [البقرة: الآية 228] فحملها مالك والشافعي على الإطهار وأبو حنيفة على الحيض لاشتراك اللفظ بين المعنيين.

AUTO السبب العاشر: الاختلاف في حمل اللفظ على العموم أو الخصوص

مثل قوله تعالى: ﴿وأن تجمعوا بين الأختين﴾ [النساء: الآية 23] يحمل على الزوجات والمملوكات أو على الزوجات خاصة.

AUTO السبب الحادي عشر: الاختلاف في حمل اللفظ

على الحقيقة أو على المجاز.

AUTO السبب الثاني عشر: الاختلاف هل في الكلام مضمر أم لا

. كقوله تعالى: ﴿فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر﴾ [البقرة: الآية 184] فعله الجمهور على إضمار (فأفطر) خلافا للظاهرية.

AUTO السبب الثالث عشر: الاختلاف هل الحكم منسوخ أم لا؟

وهذا أوجب كثيرا من الخلاف.

AUTO السبب الرابع عشر: الاختلاف في حمل الأمر على الوجوب أو على الندب

، وهذا أيضا أوجب كثيرا من الخلاف.

AUTO السبب الخامس عشر: الاختلاف في حمل النهي

على التحريم أو على الكراهة.

AUTO السبب السادس عشر: الاختلاف في فعل النبي -صلى الله عليه وسلم-

هل يحمل على الوجوب أو على الندب أو الإباحة.

كملت المقدمة المباركة بحمد الله وحسن عونه، وصلى الله على سيدنا ومولانا محمد وآله وصحبه وسلم، والحمد لله رب العالمين