- وأخرجه الحافظ ابن عساكر في ترجمة الامام الحسن (عليه السلام) من تاريخ دمشق بالأرقام 157- 159.

أقول: قد ورد في هذا المعنى روايات عديدة بألفاظ مختلفة، نحو: (نعم المطية مطيتكما، نعم الفرس تحتكما، نعم الراكبان هما و...) رواها جمع من الحفاظ وأئمة الحديث في كتبهم، كفى في ذلك شاهدا رواية الهيثمي عددا منها في كتابه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: 9/ 182 فراجع.

(40) رواه ابن سعد في ترجمة الامام الحسين (عليه السلام) من الطبقات برقم 205 مع اختلاف يسير في اللفظ، وابن عساكر في ترجمة الامام الحسين (عليه السلام) برقم 116 من طريق ابن كليب الشاشي، وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه: 2/ 48 رقم 887.

و أورده المحب الطبري في ذخائر العقبى: ص 133 و132 وقال: خرجه الحافظ الدمشقي في معجم النساء.

و المتقي الهندي في كنز العمال: 12/ 121 رقم 34292.

(أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده برقم: 2502، وابن أبي شيبة في المصنف: 12/ 95، وأبو يعلى في مسنده: ق 332/ أ، والهيثم بن كليب في مسنده: 71/ أ، وابن حبان في صحيحه: ق 184/ أ(مورد الظمآن رقم 2233).

و أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: رقم 2644، والبيهقي في سننه: 2/ 263، وأبو نعيم في الحلية:

2/ 35 و8/ 35، وابن عساكر في ترجمة الامام الحسن (عليه السلام) من تاريخه بطرق كثيرة بالأرقام: 107 إلى 111، والهيثمي في مجمع الزوائد: 9/ 197 عن أبي يعلى والبزار والطبراني وقال ص 180: ورجال أبي يعلى ثقات.

و رواه البوصيري في اتحاف السادة المهرة: ج 3 ق 61 ب [وفي المطبوع منه: رقم 7586] من حديث