تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

16979 حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث ، ثنا الحسين بن علي ، ثنا عامر ، ثنا اسباط ، عن السدي يعني قوله : الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون قال : نزلت في عبد الله بن سلام لما اسلم احب ان يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بعظمته في اليهود ومنزلته فيهم ، وقد ستر بينه وبينهم سترا فكلمهم ودعاهم فابوا فقال : اخبروني ، عن عبد الله بن سلام كيف هو فيكم ؟ قالوا ذلك سيدنا واعلمنا قال : ارايتم ان امن بي وصدقني اتؤمنون بي وتصدقوني ؟ قالوا : لا يفعل ذلك ، هو افقه فينا من ان يدع دينه ويتعبك قال : ارايتم ان فعل ، قالوا : لا يفعل .

قال : ارايتم ان فعل قالوا : اذا انفعل ، قال : اخرج يا عبد الله بن سلام ، فخرج فقال : ابسط يدك ، اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فبايعه ، فوقعوا به وشتموه وقالوا : والله ما فينا أحد اقل علما منه ولا اجهل بكتاب الله منه ، قال : الم تثنوا عليه انفا ؟ قالوا : انا استحينا ان تقول : اغتبتم صاحبكم من خلفه فجعلوا يشتمونه فقام اليه امين بن يامين فقال : اشهد ان عبد الله بن سلام صادق فابسط يدك فبايعه فانزل الله : الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون . قوله تعالى : واذا يتلى عليهم قالوا امنا به إلى قوله : مسلمين < <

| القصص : ( 53 ) وإذا يتلى عليهم . . . . .

> >

16980 حدثنا عبد الله بن سليمان ، ثنا الحسين بن علي ، ثنا عامر ، ثنا اسباط ، عن السدي قوله : واذا يتلى عليهم قالوا امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله مسلمين يعني إبراهيم واسماعيل وموسى وتلك الامم يقول : كانوا على دين محمد صلى الله عليه وسلم ، قوله : مسلمين : موحدين . . تقدم اسناده .

16981 حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله : مسلمين موحدين . قوله تعالى : اولئك يؤتون اجرهم مرتين بما صبروا آية 54 < <

| القصص : ( 54 ) أولئك يؤتون أجرهم . . . . .

> >

16982 اخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي قراءة اخبرني شعيب اخبرني سعيد بن بشير ، عن قتادة في قول الله : اولئك يؤتون اجرهم مرتين عبد الله بن سلام وتميم الداري والجارود العبدي وسلمان الفارسي ان هذه الايات انزلت فيهم فقال اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم : قد اوتوا اجرهم مرتين بايمانهم

تفسير ابن أبي حاتم · الجزء ٩ · الصفحة ٢٩٨٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير ابن أبي حاتمج ٩ · ص ٢٩٨٩