الثلاث بغير اذن ، وعلمه ان يامر من كان منهم حرا وعبدا وان كان لم يبلغ الحلم من ذكر أو انثى أو حر أو عبد ان يستاذنوا في تلك الساعات الثلاث .

14817 حدثنا علي بن الحسن الهسنجاني ، ثنا مسدد ، ثنا يزيد بن زريع ، ثنا يونس ، عن الحسن في هذه الاية ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم إلى قوله : بعدهن طوافون عليكم قال : اذا ابات خادمه معه فهو اذنه واذا لم يبيته معه استاذن في هذه الساعات . قوله تعالى : بعضكم على بعض

14817 حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله ، حدثني ابن لهيعة ، حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير في قول الله : بعضكم على بعض في العورات الثلاث وفي قوله : كذلك يعني هكذا ، وفي قوله : يبين الله لكم الايات يعني ما ذكر من الاستئذان من الصبيان والمملوكين في العورات الثلاث قوله : والله عليم حكيم يعني حكم ما ذكر في هذه الاية قوله تعالى : واذا بلغ الاطفال منكم الحلم قال : ثم ذكر الصبيان الاحرار ونزل المملوكين على حالهم فقال : واذا بلغ الاطفال منكم الحلم يعني الصغار قوله : منكم الحلم يعني من الاحرار من ولد الرجل واقاربه . قوله تعالى : ليستاذنوا < <

| النور : ( 59 ) وإذا بلغ الأطفال . . . . .

> >

14818 حدثنا أبي ، ثنا عبدة بن سليمان انبا ابن المبارك ، انبا عبد الملك ، عن عطاء قال : كن بنات اخ لي في حجري ، فاتيت ابن عباس فقلت : استاذن عليهن ؟ قال : نعم استاذن ، فقلت : انما هن بمنزلة بناتي وهن معي في بيتي ، فلما عاودته قال : اتحب ان ترى احداهن عريانة ؟ فقلت : لا ، قال : ان المراة ربما وضعت ثيابها في بيتها ، قال : فاستاذنت عليه فقعدن يبكين ، فقلت ما ذنبي ، امرت بذلك . قال عبد الملك : وسئل عطاء ، عن رجل كان مع امه في دار واحدة ايستاذن عليها ؟ قال : نعم .

14819 حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قال : فاما من بلغ الحلم فانه لا يدخل علي الرجل واهله الا