الوجه الثاني :

6922 حدثنا كثير بن شهاب القزويني المذحجي ، ثنا محمد بن سعيد بن سابق ، ثنا أبو جعفر عن الربيع عن ابى العالية عن عبد الله بن مسعود في قوله : يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال : كانوا عند عبد الله بن مسعود جلوسا فكان بين جلساء عبد الله : الا اقوم فامرهما بالمعروف وانهاهما عن المنكر . فقال اخى إلى جنبه : عليك بنفسك فان الله يقول يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال : فسمعها ابن مسعود . فقال : مه لم يجيء تاويل هذه الاية بعد . ان القران انزل حيث انزل ، ومنه اي : قد مضى تاويلهن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ومنه اي : يقع تاولهن بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنين . ومنه اي : يقع تاويلهن بعد اليوم . ومنه اي : يقع تاويلهن عند الحساب ما ذكر من الحساب والجنة والنار . فما دامت قلوبكم واحدة واهواءكم واحدة ولم تلبسوا شيعا ولم يزق بعضكم باس بعض ، فمروا وانهوا فاذا اختلفت القلوب والاهواء والبستم شيعا ، وذاق بعضكم باس بعض فكل امرئ ونفسه فعند ذلك جاء تاويل هذه الاية .

6923 حدثنا ابى ، ثنا أحمد بن شريح ، ثنا أبو أحمد الزبيري ، ثنا معقل بن عبيد الله عن حبيب بن حري ، عن محكول : ان رجلا ساله عن قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال : ان تاويل هذه الاية لم يجيء ، اذا هاب الواعظ وانكر الموعوظ ، فعليك بنفسك لا يضرك حينئذ من ضل اذا اهتديت .

الوجه الثالث :

6924 حدثنا ابى ، ثنا هشام بن خالد الدمشقي ، ثنا الوليد ، ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابى حبيب عن كعب في قول الله عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم قال : اذا هدمت كنيسة مسجد دمشق فجعلوها مسجدا وظهر لبس العصب فحينئذ تاويل هذه الاية .