تريد نفقته أو كرهت شيئا من الاشياء وتامره ان يرفع عنها ذلك ، ويرجع ، وتخبره انها لا تريد الطلاق ، ويبعث الرجل حكما من اهله يوليه امره ويخبره ويقول له حاجته ان كان يريدها ولا يريد ان يطلقها اعطاها ما سالت وزادها في النفقة ، والا قال له : خذ لي منها مالها علي وطلقها ، فيوليه امره فان شاء طلق وان شاء امسك ، ثم يجتمع الحكمان فيخبر كل واحد منهما ما يريد لصاحبه ، ويجهد كل واحد منهما ما يريد لصاحبه ، فان اتفق الحكمان على شيء فهو جائز ، ان طلقا وان امسكا ، فهو قول الله تعالى : فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها ان يريدا اصلاحا يعني بذلك الحكمان ، فان بعثت المراة حكما وابى الرجل ان يبعث ، فانه لا يقربها ابدا حتى يبعث حكما . والوجه الثاني :

5285 حدثنا أبو سعيد ، ثنا عبد العزيز بن المغيرة ، انبا يزيد بن زريع ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة قوله : فابعثوا حكما من اهله وحكما من اهلها وانما يبعث الحكمان ليصلحا ، وليس بايديهما التفرقة ولا يملكان ذلك - وروي عن الحسن نحو ذلك . قوله تعالى : ان يريدا اصلاحا

5286 حدثنا أبو سعيد الاشج ، ثنا ابن نفيل ، عن عطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قوله : ان يريدا اصلاحا قال : هما الحكمان - وروي عن سعيد بن جبير ، وابي صالح وابي مالك ، والشعبي ، ومجاهد نحو ذلك . قوله تعالى : يوفق الله بينهما

5287 حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس قوله : ان يريدا اصلاحا يوفق الله بينهما قال : وكذلك كل مصلح يوفقه الله للحق والصواب . قوله تعالى : ان الله كان عليما خبيرا

5288 حدثنا أبي ، ثنا مقاتل بن محمد ، ثنا وكيع ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع بن انس ، عن أبي العالية في قوله : خبيرا بمكانهما .