تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ان الارواح جعلت في طير خضر ، تاوي إلى قناديل معلقة بالعرش ، فتسرح في اي الجنة شاءت ، قال : فاطلع اليهم ربك اطلاعه فقال : هل تستزيدوني فازيدكم ؟ قالوا : السنا نسرح في الجنة حيث شئنا ؟ قال : ثم اطلع اليهم ربك اطلاعه . فقال : هل تستزيدوني فازيدكم ؟ لما راوا انهم لا يتركون قالوا : ترد ارواحنا في اجسادنا ، حتى نقتل في سبيلك مرة اخرى . قال سفيان : وزاد عطاء بن السائب عن أبي عبيدة ، عن عبد الله قال : تقرئ نبينا منا السلام ، وتخبره ان قد رضينا ورضي عنا ، وترد ارواحنا حتى تقتل في سبيلك مرة اخرى .

4492 حدثنا أبو زرعة ، ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثني عطاء بن دينار ، عن سعيد بن جبير في قول الله تعالى : امواتا بل احياء يعني : ارواح الشهداء احياء عند ربهم يرزقون .

4493 حدثنا محمد بن العباس ، ثنا محمد بن عمرو ، ثنا سلمة قال : قال محمد بن اسحاق : قوله : امواتا بل احياء اي : قد احييتهم فهم عندي يرزقون في روح الجنة وفضلها ، مسرورين بما اتاهم الله من ثوابه على جهادهم عنه . قوله تعالى : يرزقون

4494 حدثنا سعدان بن نصر البغدادي ، ثنا صدقة بن سابق ، عن محمد بن اسحاق ، حدثني الحارث بن فضيل الانصاري ، عن محمود بن لبيد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الشهداء على بارق نهر بباب الجنة ، في قبة خضراء ، عليهم رزقهم بكرة وعشيا .

4495 حدثنا حجاج بن حمزة ، ثنا شبابة ، ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قوله : يرزقون قال : ان كان يقول : يرزقون من ثمر الجنة ، ويجدون ريحها وليسوا فيها . قوله تعالى : فرحين بما اتاهم الله من فضله آية 170 < <

| آل عمران : ( 170 ) فرحين بما آتاهم . . . . .

> >

4496 قرأت على محمد بن الفضل بن موسى ، ثنا محمد بن علي ، انبا محمد ابن مزاحم ، عن بكير بن معروف ، عن مقاتل بن حيان قوله : فرحين بما اتاهم الله من فضله بما هم فيه من الخير والكرامة والرزق .

تفسير ابن أبي حاتم · الجزء ٣ · الصفحة ٨١٣

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

تفسير ابن أبي حاتمج ٣ · ص ٨١٣