جويبر ، عن الضحاك : و الراسخون في العلم يقولون امنا به نعمل بمحكمه و نؤمن بمتشابهه : و لا نعمل به يعني : بمتشابهه . قوله تعالى : كل من عند ربنا

3217 اخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلى حدثنى ابى حدثنى عمي الحسين عن أبيه عن جده عن ابن عباس يقولون امنا به كل من عند ربنا نؤمن بالمحكم و ندين به ، و نؤمن بالمتشابه ، و لا ندين به ، وهو من عند الله كله و ما يذكر الا اولوا الالباب

3218 حدثنا ابى ثنا الحسن بن الربيع ، ثنا ابن ادريس ، ثنا محمد بن اسحاق كل من عند ربنا قال : فردوا المتشابه على المحكم ، و قالوا : كل من عند ربنا فكيف يكون فيه اختلاف ، و انما جاء يصدق بعضه بعضا . قوله تعالى : و ما يذكر الا اولوا الالباب

3219 حدثنا محمد بن يحيى ، ثنا أبو غسان ، ثنا سلمة قال : قال محمد ابن اسحاق قال : ثم ردوا ، يعني : الراسخين في العلم تاويل المتشابه على ما عرفوا من تاويل المحكمة التي لا تاويل لاحد فيها الا تاويلاواحدا ، فاشتق بقولهم الكتاب و صدق بعضه بعضا فنفذت به الحجه ، و ظهربه القدر ، و زاح الباطل ، و دمغ به الكفر . يقول الله تعالى : و ما يذكر في مثل الا اولوا الالباب

2320 قرات على محمد بن الفضل بن موسى ، ثنا محمد بن علي ، ثنا محمد بن مزاحم ، عن بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان قوله : و ما بذكر الا الوا الالباب الا كل ذي لب . قوله تعالى : ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا آية 8 < <

| آل عمران : ( 8 ) ربنا لا تزغ . . . . .

> >

3221 حدثنا محمد بن يحيى ، انبا أبو غسان ، ثنا سلمة قال : قال محمد ابن اسحاق ربنا لا تزغ قلوبنا اي : لا تمل قلوبنا و ان ملنا باحداثنا . قوله تعالى : و هب لنا من لدنك رحمة

3222 حدثنا عمرو بن عبد الله الاودي ، ثنا وكيع ، عن عبد الحميد بن بهرام