قوله تعالى : افعيينا بالخلق الاول بل هم في لبس من خلق جديد آية 15 < <

| ق : ( 15 ) أفعيينا بالخلق الأول . . . . .

> >

18630 عن ابن عباس في قوله : اعيينا بالخلق الاول يقول : لم يعينا الخلق الاول وفي قوله : بل هم في لبس من خلق جديد يقول : في شك من البعث . قوله تعالى : من حبل الوريد آية 16 < <

| ق : ( 16 ) ولقد خلقنا الإنسان . . . . .

> >

18631 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : من حبل الوريد قال : عرق العنق . قوله تعالى : ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد آية 18 < <

| ق : ( 18 ) ما يلفظ من . . . . .

> >

18632 عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : ما يلفظ من قول الاية ، قال : يكتب كل ما تكلم به من خير أو شر ، حتى انه ليكتب قوله اكلت ، شربت ، ذهبت جئت ، رايت ، حتى اذا كان يوم الخميس عرض قوله وعمله فاقر منه ما كان فيه من خير أو شر والقى سائره ، فذلك قوله : يمحو الله ما يشاء ويثبت .

18633 من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله : ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد قال : انما يكتب الخير والشر لا يكتب يا غلام اسرج الفرس ، ويا غلام اسقني الماء . قوله تعالى : وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد آية 21 < <

| ق : ( 21 ) وجاءت كل نفس . . . . .

> >

18634 عن عثمان بن عفان رضي الله عنه انه قرا : وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد قال : سائق يسوقها إلى امر الله وشهيد يشهد عليها بما عملت .

18635 عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله : وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد قال : السائق والشهيد العمل .

18636 عن جابر بن عبد الله قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' ان ابن ادم لفي غفلة عما خلق له ، ان الله اذا اراد خلقه قال للملك ، اكتب رزقه ، اكتب اثره اكتب اجله ، اكتب شقيا أم سعيدا ، ثم يرتفع ذلك الملك ، ويبعث الله ملكا فيحفظه حتى يدرك ، ثم يرتفع ذلك الملك ، ثم يوكل الله به