قوله : الظالمين

اختلف في تفسيره على اوجه : فمنهم من فسره على الشرك .

1184 حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله : لا ينال عهدي الظالمين قال : الظالم في هذه الاية المشرك لا يكون اماما ظالما . يقول : لا يكون امام مشركا .

والوجه الثاني : من فسره على انه عدو الله .

1185 حدثنا أبي ثنا الهيثم بن يمان ثنا اسماعيل بن زكريا عن جويبر عن الضحاك في قوله : لا ينال عهدي الظالمين قال : لا ينال طاعتي عدوي ولا انحلها الا وليا لي .

والوجه الثالث : فسره على ظاهر التنزيل .

1186 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا اسحاق الازرق ثنا سفيان عن هارون بن عنترة عن أبيه عن ابن عباس في قوله : لا ينال عهدي الظالمين قال : ليس لظالم عليك عهد في معصية الله ان تطيعه . وروى عن مجاهد ، وعطاء ، ومقاتل بن حيان نحو ذلك .

والوجه الرابع :

1187 حدثنا الحسن بن أبي الربيع انبا عبد الرزاق انبا معمر عن قتادة في قوله : لا ينال عهدي الظالمين قال : لا ينال عهد الله في الاخرة الظالمين ، فاما في الدنيا فقد ناله الظالم ، فامن به ، واكل ، وعاش .

1188 وزاد شيبان في روايته عن قتادة : فاذا كان يوم القيامة قضى الله عهده وكرامته على اوليائه . وروى عن الحسن ، وعكرمة نحو ذلك . قوله : واذ جعلنا البيتاية < <

| البقرة : ( 125 ) وإذ جعلنا البيت . . . . .

> >

1189 ذكر لي عن علي بن الحسن بن شقيق عن الحسين بن واقد عن زيد بن اسلم في قوله : واذ جعلنا البيت قال : وهي الكعبة .